1） 对象理论与元理论 我们把每门知识称为对象理论，比如数学、物理学、语言学、社会学，而每门对象理论都有自己「特定的研究方法」，研究此「特定的研究方法」称为元理论。比如元数学、元语言学。 2） 谈到元数学的研究派别前，我们介绍一下哥德尔不完全性定理与塔尔斯基的真假概念在形式算术系统中不可定义定理： a.如果形式算术系统是简单无矛盾的，那么它就是简单不完全的；...
...赤芍 三棱 莪术（各八分） 川芎（五分） 水煎，空心服。 第七 经来不止 经来一日不止，有半月之久，乃血妄行，问其妇，曾吃椒、姜热物过度否？是谓热症，须用金拘散。 金拘散方九 续断 阿胶（炒） 地榆 当归 白芷 （各一钱） 黄芩 川芎 白芍（各八分） 熟地（二钱） 水煎，空心服。 第八 经来如黄水 此症人虚不可用凉药，须暖其经，以和其血。次月血胜而愈。宜用 ...
是动病 ， 经脉 病候 的一类。出《 灵枢 .经脉》。包括① 本经 脉气 异常变动引致所联络 脏腑 的 病症 ，如 手太阴肺经 “是动则病 肺胀 满， 膨膨 而 喘咳 。” ②经脉循行径路上所发生的病症，如 手厥阴心包经 “是动则病 手心热 ，臂 肘挛 急， 腋肿 。”因其病主要由经脉传来，非本脏腑所生，故称是动。
宇陀宁玛·元丹贡布（gYu-thog rNying-ma Yon-tan mGon-po）公元708年出生于拉萨西郊堆龙·吉纳的医学世家。他的曾祖父洛哲希宁是藏王松赞干布的御医，祖父斋杰加戓巴扎是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医。相传宇陀三岁时，从父琼布多杰学习藏文写读、读经，五岁时随父受“日露化学”和“药师佛修习法”等佛教密宗之开许仪轨。宇陀宁玛·元丹贡布表现...
...屠。”言罢行刑。有诗叹之： 奉命宣行志亦勤，谤言预入竟难分。 请看守土归中朝，惟有东门三尺坟。 唐主既斩孙、李二臣，即拜弟齐王李景达为兵马大元帅，陈觉为监军使，领兵五万，以拒周师。先着大将陆孟俊领兵一万救泰州。旨下，陆孟俊来至泰州，与刘仁赡合兵固守，声势甚大。周兵遁去。孟俊欲进兵复取扬州。扬州守将韩令坤闻之，无心固守，将欲弃去。世宗闻此消息，大惊道：“若唐兵...
...方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰： “自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，已事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。 师拟伸救，阳掩师口。 乃大悟曰：“是知临济道出常情。”服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰： “杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰： “对面不相识，千里却...
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九：不复远，无只悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。 六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。 六三：频复，厉无咎。象...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。