十二消息_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...十二消息,又叫十二辟。是汉·孟喜提出的以十二辟代表一年十二个月的顺序。十二,共七十二爻,代表七十二候。因为其中刚柔(阴阳)二爻的变化,体现了阴阳二气消长的过程,所以东汉魏伯阳,借以比喻练气中的周天火候,古代医学家借以说明人的生长壮...

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《杂传》全文_【周易网】

...《杂传》全文《杂传》出自周易中的《易经》 乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。蒙杂而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。 大畜时也。无妄灾也。 萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。 噬嗑食也,贲无色也。 ...

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同名少阴_《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...为隅。先天里,乾坤居南北正,离居东西正。而至后天八卦,乾坤由正退于隅位,离则由东西正跃居南北正。由八卦的这样一个先天后的布局,我们应该清楚地看到,虽分八,然“易”所独重的是离水火。是以八卦之中,惟离二得独居正位。于先天中离...

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卷十_《周易正义》

...兌下乾上。履:虎尾,不咥人,亨。 [疏]正義曰:《履》之義,以六三為主。六三以陰柔履踐九二之剛,履危者也,猶如履虎尾,為危之甚。「不咥人亨」者,以六三在兌體,兌為和說,而應乾剛,雖履其危,而不見害,故得亨通,猶若履虎尾不見咥齧於人。此假...

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肢体受寒疼痛可熨以离砂及离砂制法_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...药局中所鬻离砂,沃之以醋自能发热,以熨受寒腿疼及臂疼,颇有效验,而医者犹多不知其所以然之故。究其实际,不外物质化合之理也。按此砂纯系用铁屑制成。其制法将铁屑 红,即以醋喷灭之,晾干收贮。用时复以醋拌湿,即能生热。盖火非养气不着,当铁屑 ...

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周易·履读解

...这一以梦中所见踩到老虎尾巴的景象,来占问平时所作所为的吉凶兆头,探问神的意旨,这就是所谓“梦占”。古人迷信, 认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系,是神的意志的显现。因此,梦占便成了占筮的重要内容之一。 今天...

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周易·谦读解

...这一专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出,讨论的前提是既定的:谦虚是一种美德,并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发,再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵,把它与其它的品质联系起来。 传统上对道德伦理问题的关注似乎被...

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周易·遯读解

...理论。“遯”所言,也可看作是这方面的先声。...

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爻象与人身_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...上下不交,是阴阳离决,精神乃绝的病危现象。既济�。下离上,离属火,在脏为心;属水,在脏为肾。水在离火之上,水性下注,火势向上,是水火相交的现象。故明·张介宾《类经图翼·医易》说:“既济为心肾相谐”。在练功与发气治疗时要使心火下降于肾...

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(第 五)_《东坡易传》

...坎上 乾下 “需”:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 《彖》曰:需,须也。险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。 谓九五也。“乾”之欲进,凡为“”者皆不乐也,是故四与之抗,伤而后避;上六知不可抗,...

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