...皆统于一本也．以经络之血分轻重．实则分无可分．医旨又谓外感吐血易治．内伤吐血难疗．三指禅谓齿衄最轻．鼻衄次之．呕吐稍重．咳咯唾血为最重．谓其病皆发于五脏．而其血之来最深．不似呕吐之血．其来出于胃间．犹浅近也．此如仲景近血远血之义．以此分轻重...
...手小指，次指之间热。若脉滑者（《脉经》作陷，《甲乙》亦同），此其候也。小腹控睾引腰脊上冲心，邪在小肠者连睾系属于脊，贯肝肺络心系。气盛则厥逆，上冲肠胃，动肝肺，散于盲，结于脐，故取之盲原以散之。刺太阴以与之，取厥阴以下之，取巨虚下廉以去之，...
...曰按之不足，举之无有。一曰关上沉不出，名曰伏）革脉，有似沉伏，实大而长微弦。（《千金翼》以革为牢）实脉，大而长，微强，按之隐指然。（一曰沉浮皆得）微脉，极细而软，或欲绝，若有若无。（一曰小也。一曰手下快。一曰浮而薄。一曰按之如欲尽）涩脉，细...
...莫逃于指下。《金匾》有论迟数之脉曰∶寸口脉浮而迟，浮脉则热，迟脉则潜，热潜相搏，名曰沉。趺阳脉浮而数，浮脉即热，数脉即止，热止相搏，名曰伏。沉伏相搏，名曰水。沉则络脉虚，伏则小便难，虚难相搏，水走皮肤，即为水矣。如是言脉，令聪明知见，全不得...
...，徐形绉透。四季脾胃用事，厥脉宜缓，不问可知，此平脉所以获生也。盖平者，和也，所以和其脉，使无躁急也；平者，准也，所以准其脉，使无偏胜也。以缓平之，而后四时之脉，得其平耳。夫缓即胃气，原秉天生地成，与诸脉互相主辅，而不可须臾离焉者，经所云春...
...胃气。《医原》则曰：“有胃即是有神。”由于许多医家都以缓字论胃气，所以，《三指禅》则日：“缓即为有神。”而孙光裕则论之更详，其曰：“所谓神，滋生胃气之神也。于浮沉迟数之中有一段冲和神气，不疾不徐，虽病无虞，以百病四时皆以胃气为本是也。”所以，...
...未有明文，仓公虽间及此其言暧昧，特十八难所论三部九候诚诊家之大经大法也。然迨至叔和，始立左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命门之说，王太仆、杨玄操遂奉之以释经文（按指释《内经》），由此必还，部位配当之论，各家异义，是非掊击，动辄累数百言，可谓蛋中...
...“无力为弱，柔小如绵。”其意亦同。《外科精义》引仲景：“绵绵如泻漆之绝。”按此语出《伤寒论·辨脉法》原文为：“脉都绵如泻漆之绝者，亡其血也。”并未言明弱脉。《三指禅》说：“纤质柔客，不能举一羽。”做为脉象的形容，太概念化，有不切实之缺点。...
...夫寸关尺者，脉之位也。浮沉滑涩者，脉之体也。奠位分体，指文语证者，诊脉之要道也。《脉经》曰∶大凡诊候，两手三部，脉滑而迟，不浮不沉，不长不短，去来齐等者，无病也。寸口脉浮者，伤风也；紧者，伤寒也；弦者，伤食也；浮而缓者，中风也；浮而数者，...
...四时之脉，和缓为宗，缓即为有胃气也。万物皆生于土,久病而稍带一缓字，是为有胃气，其生可预卜耳。（统六脉而言，不得独诊右关。）...
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