...暴喜伤阳”。再如喜怒异常多预兆实证潜在，而悲忧则常象征虚证的隐伏。如《难经·五十九难》说：“狂疾之始发……妄笑好歌乐……癫疾始发，意不乐。”《素问·举痛论》也说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”。等皆说明七情不节能影响脏腑的阴阳...
...所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则呕血及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及飧泄也．喜则气如志达．营卫通利．故气缓．悲则心系急．肺布叶举而上焦不通．荣卫不散．热气在中．故气消．恐则精却．却则上焦闭．闭...
...所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则呕血及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及飧泄也．喜则气如志达．营卫通利．故气缓．悲则心系急．肺布叶举而上焦不通．荣卫不散．热气在中．故气消．恐则精却．却则上焦闭．闭...
...情志影响气血的论述，如《素问·生气通天论》云：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”说明情志对血的影响；《素问·举痛论》有“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…惊则气乱…思则气结”之说，说明情志对气的影响。上述经文从情志过极的病理表现...
...则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。逍遥一方，以之治气上、气结者，固为相宜，而于气缓、气消、气乱、气下之证，恐犹未合。盖气虚者，必补其气。血虚者，必滋其血。气旺血充而七情之火悠焉以平。至若真阴不足，而火上炎者，壮水之主以...
...云怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。逍遥一方以之治气上气结者，固为相宜，而于气缓、气消、气乱、气下之症，恐犹未合。盖气虚者必补其气，血虚者必滋其血。气旺血充，而七情之火，悠焉以平。至若真阴不足，而火上炎者，壮水之主...
...缓为脾脉．主乎中．应乎肌肉．阳寸阴尺．上下同等．不浮不沉．不大不小．不徐不疾．不微不弱．和缓有力．鼓指有神．如丝在经．不卷其轴．又如微风轻 柳梢．蔡西山曰意思忻忻．难以名状．四时五脏得此为有胃气．其体属地天之交．阳中有阴．阴中有阳．藏司脾...
...妺喜（妺读作mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉；夏朝第十七位君主桀姒履癸的王后。生卒年不详。 由于其名字的“妺”字与“妹妹”的“妹”字字形相似，因此常误作“妹喜”。 妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主履癸的王妃。...
...而郁滞，或为升降失常而逆乱。七情不舒，气机郁结，气滞而血瘀，气郁而聚湿生痰，化火伤阴。或在形躯，或在脏腑，变病多端。七情损伤，使脏腑气机紊乱，血行失常，阴阳失调。不同的情志变化，其气机逆乱的表现也不尽相同。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则...
...天地之气，常则安，变则病，圣人如持至宝，庸人妄为而伤太和，诸病皆生于气，分而为九为笑不休。悲则气消，为酸鼻。恐则气下，为暴下清水。寒则气收，为冷。热则气泄，暴下为汗。惊则气乱，神无所归，为痴为痫。劳则气耗，男少精，女不月，喘息汗出。思则...
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