...则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气，并于脏也。”《素问·宣明五气篇》也有类似论述：“精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”尽管上述经文在文字表述上略有不同，但都是论述脏腑功能...
...中医将容易发怒称为“善怒”，属于疾病范畴。中医理论认为，善怒主要与肝有关，主要为肝郁气滞、肝火上炎、脾虚肝乘等三种证候。 肝郁气滞 主要症状：频频叹气、胸胁胀痛或串痛等。肝郁气滞症的病因多是郁闷、精神受到刺激或因精神创伤史所致。 对策：...
...痘有五善七恶，治者宜熟谙也。何谓五善？一饮食如常，二大小便调，三色泽红活坚实，四脉静身凉，手足和暖，五声音响亮，动止安宁，五者不能华具，若得二三，自然清吉。其七恶者何？躁烦闷乱，谵妄恍惚，一也；呕哕泄泻，不能饮食，二也；青干黑陷，痒塌破烂...
...肠鸣．）日月、治太息善悲．（铜见悲愁．）行间、治太息．（见口 ．）丘虚、疗胸胁痛．善太息．胸满膨膨．（明下）...
...肠鸣．）日月、治太息善悲．（铜见悲愁．）行间、治太息．（见口 ．）丘虚、疗胸胁痛．善太息．胸满膨膨．（明下）...
...江南二月。犹有枝头千点雪。邀上芳尊。却占东君一半春。（仲殊） 尊前眼底。南国风光都在此。移过江来。从此江南不复开。（陈袭善）...
...大道无名，并非如一般凡夫俗子们所认为的常道。什么是常道呢？便是平常人们为形而上道所建立起的至真、至善、至美的名相境界。这样一来，早已离道更远了。 有个真善美的天堂，便有丑陋、罪恶、虚伪的地狱与它对立。天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。...
...论曰内经谓神有余则笑不休，盖心脏神，在声为笑，在志为喜。今心气实则神有余，神有余则阳气越，所以有善笑之证。治心实热，惊悸喜笑，心神不安。玄参汤方玄参 白薇 茯神（去木） 山栀子仁 羚羊角（镑各八两） 石膏（碎五两） 人参（一两半） 生地上...
...名声大振。次年，项斯在长安应试，考中了进士。杨敬之非常高兴，便为这件事写了一首诗《赠项斯》。这首诗中有着这样两句：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。诗的意思是：我一生不懂得埋没别人的长处，自从见了项斯这样的人才以后，更是遇到人就向他介绍和赞扬...
...痘有五善七恶，治者宜熟谙也。何谓五善，一饮食如常，二大小便调，三色泽红活坚实，四脉静身凉，手足和缓，五声音响亮，动止安宁。五者，不能毕具，若得二三，自然清吉。其七恶者何？烦燥闷乱，谵妄恍惚，一也。呕哕泄泻，不能饮食，二也。青干黑陷，痒塌...
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