痢后呕_《女科证治准绳》在线阅读_【中医宝典】

〔大〕凡滞下病之稍久或欲愈之时,多有咳逆及呕逆之证。然咳逆者,古人之所谓是也。哕者肾寒所生,此证最危,其他病亦恶咳逆,如见此证,宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者, 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。予尝治一 痢疾 咳逆不止,六脉沉弱,诸医用药灼艾皆无效,仆投 退阴散 两服愈。又尝治许主簿痢疾愈后咳逆不止,服诸药无效,遂灸期门穴,不...

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痢后呕_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

〔大〕凡滞下病之稍久或欲愈之时,多有咳逆及呕逆之证。然咳逆者,古人之所谓是也。哕者肾寒所生,此证最危,其他病亦恶咳逆,如见此证,宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者, 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。予尝治一 痢疾 咳逆不止,六脉沉弱,诸医用药灼艾皆无效,仆投 退阴散 两服愈。又尝治许主簿痢疾愈后咳逆不止,服诸药无效,遂灸期门穴,不...

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集诸名家呕吐治法_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

有声有物为呕,有物无声为吐,有声无物为。昔人以呕属阳明,吐属太阳,哕属少阳。哕即 干呕 。 东垣以三者俱属脾胃虚。洁古从三焦分别三因,上焦在胃口,主纳;中焦在中脘,主腐熟水谷;下焦在脐下,主出而不纳。上焦吐者因于气,食已即吐,渴欲饮水,治当降气和中;中焦吐者因于积,或先痛后吐,或先吐后痛,治当去积和气;下焦吐者因于寒,朝食暮吐,暮食朝吐,溺清便闭,治当通其...

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_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

《灵枢·口问篇》帝曰∶人之者,何气使然?岐伯曰∶谷入于胃,胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气,俱还入于胃,新故相乱,真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。补手太阴,泻足少阴。 有物无声谓之吐,有声无物谓之哕,有物有声谓之 呕吐 ,此言有声无物者也。凡谷入胃,化精气而上注于肺,因有故寒气在胃,新故相乱,真气邪气相攻相并而上逆,乃为哕也。肺气主降,用针补手太阴经...

http://qihuangzhishu.com/622/175.htm

妇人痢后呕方论_《妇人大全良方》_【中医宝典大全】

凡滞下病之稍久,或欲愈之时,多有咳逆及呕逆之证。然咳逆者,古人所谓是也。哕者,胃寒所生,此证最危。其它病亦恶咳逆。如见此证,宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者, 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。 仆尝治一 痢疾 ,咳逆不止,六脉沉弱。诸医用药灼艾,皆无效。仆投 退阴散 ,两服愈。 又尝治许主薄,痢疾愈后,咳逆不止,服诸药无效。遂灸...

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呕吐呃_《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...千金》) 治 伤寒 胃热呕逆。 通草 (二钱) 橘皮 (一钱五分) 粳米 (一撮) 生 芦根 汁(一杯 水煎热服。 去通草、 橘皮 ,加 竹茹 、生 姜汁 ,《千金》名 芦根饮 ,治伤寒后呕、 反胃 、 干呕 。 丹溪云∶“凡呕家禁服 栝蒌实 、 桃仁 、 莱菔子 、 山栀 ,一切有油之物,皆犯胃作呕。” 景岳云∶“呕家亦忌 苍术 ,以其味不纯而动呕也。”

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杂病_《内经评文》_【中医宝典大全】

...逆上.刺膺中陷者与下胸动脉. 腹痛 .刺脐左右动脉.已刺.按之.立已.不已.刺气街.已.刺.按之.立已.痿厥.为四末束 .乃疾解之.日二不仁者.十日而知.无休.病已止.以草刺鼻嚏.嚏而已.无息而疾迎引之.立已.大惊之.亦可已. (哕呃也下所叙皆寻常止呃之法原作岁误) 此篇条目极繁.独以老干无枝之笔行之.字字坚实纪事文正宗也.数篇刺法多系缪刺.今犹有传之者.

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治呕吐逆及噫醋方_《集验方》在线阅读_【中医宝典】

治病患 干呕 方。 取 羊乳 汁饮一杯。(《外台》卷六) 治干呕,或,手足逆冷方。 橘皮 (四两) 生姜 (六两切) 上二味, 咀,以水六升,煮取三升,服一升。(《医心方》卷九) 治吐逆干呕, 生姜汤 方。 生姜 (四两) 泽泻 (三两) 桂心 (二两) 橘皮 (三两) 甘草 (二两) 茯苓 (四两) 人参 (一 上八味,切,以水七升,煮取三升,服五合,日...

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呕吐_《脉因证治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...在胃中,心中澹澹,食欲呕。关上脉微浮,积热在胃中,呕吐 蛔虫 。关上脉紧而滑者,蛔动。脉紧而滑者,吐逆。脉小弱而涩,胃反。 【 证 】 呕吐各有所辨。 吐属太阳,有物无声,乃血病也。有食入则吐,食已即吐,食久则吐之别。 呕属阳明,有物有声,气血俱病。 哕属少阳,无物有声,乃气病也。 【 治 】 因胃口有热,膈上有痰,故呕吐。亦有寒气客于肠胃,厥逆上出,故痛...

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杂病_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

病原 妇人杂病,亦血分病也。妇人杂病,岂异男子之脏腑经络乎?然不止妊娠产后另立病名,而杂病亦分篇者,正缘妇 人血 分之杂病迥不同于男子凡几,故必出此篇之论法。其他杂病,同于男子者尚多,则可赅于前诸篇之中,不必赘及矣。何也?妇人妊娠,其血在胞养胎;产后,其血旧者泄尽,新者化乳,一定之理也。至平居无孕之时,血分之枯荣,全视乎经行之进退通闭,故为病大半感于经血来去...

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