...之治法，有岁运上下所宜药食之治法。如是不一，各根据疾苦，顺其运令，以药石 五味 调治之。为工者当明其岁令，察其形证，诊其脉急，别其阴阳，根据经旨以拯救之，何患疾之不瘥耶？ 五运之中，又有必折其郁气，先取化源之法。《玄珠》以为太阳司天，取九月 泻水 之源；阳明司天，取六月泻金之源；少阴少阳司天，取三月 泻火 之源；太阴司天，取五月泻土之源；厥阴司天，取年前十二...
...理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳三部不参，动数发息不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣...
...其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实...
...其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂?I庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，...
...其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实...
...．偏动．乍大乍小不齐．从寸口至关．关至尺．三部之位．处处动摇．各异不同．其人病仲夏传之此脉． 桃花 落而死． 春中诊得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死．若春中诊得此脉．则奉长者少矣．夏若诊得此脉．则奉收者少矣．秋若诊得此脉．则奉藏者少矣．冬若诊得此脉．则奉生者少矣．张世贤谓三月者．天道小变之节．亦未必然．今则准四气调神论释之．方合经旨．
...．偏动．乍大乍小不齐．从寸口至关．关至尺．三部之位．处处动摇．各异不同．其人病仲夏传之此脉． 桃花 落而死． 春中诊得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死．若春中诊得此脉．则奉长者少矣．夏若诊得此脉．则奉收者少矣．秋若诊得此脉．则奉藏者少矣．冬若诊得此脉．则奉生者少矣．张世贤谓三月者．天道小变之节．亦未必然．今则准四气调神论释之．方合经旨．
...．偏动．乍大乍小不齐．从寸口至关．关至尺．三部之位．处处动摇．各异不同．其人病仲夏传之此脉． 桃花 落而死． 春中诊得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死．若春中诊得此脉．则奉长者少矣．夏若诊得此脉．则奉收者少矣．秋若诊得此脉．则奉藏者少矣．冬若诊得此脉．则奉生者少矣．张世贤谓三月者．天道小变之节．亦未必然．今则准四气调神论释之．方合经旨．
...其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实...
...．偏动．乍大乍小不齐．从寸口至关．关至尺．三部之位．处处动摇．各异不同．其人病仲夏传之此脉． 桃花 落而死． 春中诊得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死．若春中诊得此脉．则奉长者少矣．夏若诊得此脉．则奉收者少矣．秋若诊得此脉．则奉藏者少矣．冬若诊得此脉．则奉生者少矣．张世贤谓三月者．天道小变之节．亦未必然．今则准四气调神论释之．方合经旨．
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