...寇之言。”曰：“何贵?”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎?”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎?”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何?”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何?”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌，可乎?”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行，而弗能禁也，此乌不为乌，鹊不为鹊也。”
...言其无形。 滑寿曰：心包一名手心主，以脏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下，其与横膜相粘，而黄脂裹者心也，脂_之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也，此说为是，凡言无形者非。 「灵兰秘典论」有：十二官，独少心包一官，而有膻中者，臣使之官，喜乐出焉二句。 今考心包，脏居膈上，经始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，实臣使也，此一官即此经之谓欤（图五十九）。
①社稷。指统治地位。《素问·灵兰秘典论》：“以为天下者，其宗大危。” ②属，主。《素问·至真要大论》：“必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。” ③泉源。《素问·解精微论》：“水宗者，积水也，积水者，至阴也；至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。” ④祖始，根本。《素问·王冰序》：“诚可谓至道之宗，奉生之始矣。” ⑤尊奉。《 温病条辨 ·...
曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用，由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。 曹丕命令刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开官方组织编纂类书的先河。 《典论?论文》开创了文学批评的风气，为中国文学批评之祖 其《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗，此对后世七言诗的创作有很大影响
...一韵，自号变体） 城东即事 城南偶题 春别 春日经湖上友人别业 东都望幸 对月 焚书坑 观锡宴 癸卯岁毗陵登高会中贻同志 寄江东道友 寄友人 旅舍早起 陪浙西王侍郎夜宴 曲江 上元夜建元寺观灯呈智通上人 送韦岫郎中典泗州（一作癸丑岁毗陵会中贻同老） 送谢进士还闽 桃源 下第有怀 夏日湖上即事寄晋陵萧明府 雨 赠边将 赠婺州苏员外 长安春日 浙西送杜晦侍御入关
①丰真州：作者的朋友，曾任真州（治所在今江苏仪征）知州，生平不详。 ②金罍：泛指华美的酒盏。 ③东山丘壑梦：典出《晋书·谢安传》。晋文帝时，谢安被召为著作佐郎等职，他以病辞，隐居会稽东山，与 王羲之 等人游山玩水，吟诗作文，被称为“放情丘壑”、“无处世意”。后出任宰相，颇有政绩。 ④看金印，大如斗：《世说新语·尤悔》，东晋大将军王敦举兵叛乱，周曰：“今年杀诸...
...黎:西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？” 2、西伯戡黎:王曰：“呜呼！我生不有命在天？” 3、西伯戡黎:祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”
...黎:西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？” 2、西伯戡黎:王曰：“呜呼！我生不有命在天？” 3、西伯戡黎:祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”
...五寸（《 针灸甲乙经 》）；天枢下四寸（《 针灸聚英 》）；“去腹中行当各三寸”（《 针灸资生经 》）。布有肋下神经分支，外侧为腹壁下动、静脉。主治小腹 胀痛 ， 小便 不利， 遗尿 ， 便秘 ， 月经不调 ， 疝气 等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。 ②解剖结构名。水液的道路。《素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉”。
...∶心包一名手心主。以脏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下，其与横膜相粘，而黄脂裹者心也；脂 KT 之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也。此说为是，凡言无形者非。《灵兰秘典论》有∶十二官，独少心包一官。而有“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”二句。今考心包，脏居膈上，经始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，实臣使也。此一官即此经之谓欤。 手厥阴心包络图 （图）
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