南城士人于仲德．为子斫纳归陈氏．陈世为巫．女在家时．尝许以事神．既嫁．神日日来惑蛊之．每至．必一犬踔跃前导．陈则盛饰入室以须．众皆见犬不见人．逾时始去．于氏以为挠．召道士奏章告天．陈稍苏．自言比苦心志罔罔．不忆人事．唯觉在朱门洞户宫室之中．服饰供帐．华丽焕好．一美男子如贵人．相与燕处．如是甚久．其母忽怒．呼谓子曰、不合留妇人于此．今上天有命．汝将奈何．盍以平...
《陈嚣》 1、陈嚣:陈嚣，字君期，明韩诗，时语曰：“关东说诗陈君期。”
《陈嚣》 1、陈嚣:陈嚣，字君期，明韩诗，时语曰：“关东说诗陈君期。”
《老子他说》第十五章：老子的“士”的内涵 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 上古时代所谓的“士”，并非完全同于现代观念中的读书人，“士”的原本意义，是指专志道业，而...
《老子他说》第十五章：老子的“士”的内涵 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 上古时代所谓的“士”，并非完全同于现代观念中的读书人，“士”的原本意义，是指专志道业，而...
1、陈涉世家:陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“茍富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 2、陈涉世家:二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：...
1、陈涉世家:陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“茍富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 2、陈涉世家:二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：...
枳壳 陈皮 并 半夏 ， 茱萸 野狼毒 及 麻黄 ，六般之药宜陈久，人用方知功效良。 陈皮 须用来年陈， 麻黄 三载始堪行。 大黄 必用锦纹者，不过三年力不全。医家不用新 荆芥 ， 木贼 从来不用鲜。 芫花 本是阴中物，不怕如丝烂似绵。
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