和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。 方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。
司马迁认为对财富的追求是人的本性决定的“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”他还说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种追求物质享受，追求财富的欲望，是任何人都一样的。不仅农工商贾追求财利，而且贤人、隐士、官吏、将士，以及赌徒、娼妓、流氓、恶棍，无一不是为了求利而活动。 他特别称道通过农虞工商的生产、经营而致富的人，认为这些人都是“与时俯仰，获其赢...
司马迁认为对财富的追求是人的本性决定的“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”他还说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种追求物质享受，追求财富的欲望，是任何人都一样的。不仅农工商贾追求财利，而且贤人、隐士、官吏、将士，以及赌徒、娼妓、流氓、恶棍，无一不是为了求利而活动。 他特别称道通过农虞工商的生产、经营而致富的人，认为这些人都是“与时俯仰，获其赢...
...的张守节，他在《 史记 》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城）。同时，韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人为避祸，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。 持山西河津县说者认为，自古以来，龙门（包括龙门山、禹门口...
...的张守节，他在《 史记 》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城）。同时，韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人为避祸，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。 持山西河津县说者认为，自古以来，龙门（包括龙门山、禹门口...
...大人每月命军役巡查，没有旗奴敢入栅内犯界者，好不快活。这亦不在话下。 且说公府有五百马军轮流割草，每日五十名，十日一限为期。这日五十名马军往司马桥刈草，内有人说曰：“众兄弟，我人当初到潮时，亦有多少微利可取，屡屡被潮镇刘猴子打去我等利路，而今你观这司马桥往来客商甚多，我等兄弟何不在此截剥客商银两？若无银两者，亦有衣服，如此利路源源而来，何愁无费用乎？”斟此酌...
《客谓司马食其》 1、客谓司马食其:客谓司马食其曰：“虑久以天下为可一者，是不知天下者也。欲独以魏支秦者，是又不知魏者也。谓兹公不知此两这，又不知兹公者也。然而兹共为从，其说何也？从则兹公重，不从则兹公轻，兹公之处重也，不实为期。子何不疾及三国方坚也，自卖于秦，秦必受子。不然，构者将图子以合于秦，是取子之资，而以资子之雠也。”
《客谓司马食其》 1、客谓司马食其:客谓司马食其曰：“虑久以天下为可一者，是不知天下者也。欲独以魏支秦者，是又不知魏者也。谓兹公不知此两这，又不知兹公者也。然而兹共为从，其说何也？从则兹公重，不从则兹公轻，兹公之处重也，不实为期。子何不疾及三国方坚也，自卖于秦，秦必受子。不然，构者将图子以合于秦，是取子之资，而以资子之雠也。”
癸巳秋仲，南都大司马袁洪溪老先生，以兼署工部都察院，操江印日，冲暑往来各衙门，而经络其政事，致 发热 燥渴。因解燥渴，而过食水浸瓜梨新藕，遂成泄泻，小水短少。医以 胃苓汤 加 滑石 、 木通 、 车前子 利之而泻止。大便又因之结燥，艰涩不堪。乃用 润肠丸 ，复泻不止。又进以前通利之剂，泻虽止而小水竟不得流通直遂，脐下胀急。立起解之，则点滴不出，卧则流之不竭，...
《司马憙三相中山》 1、司马憙三相中山:司马憙三相中山及，阴简难之。田简谓司马憙曰：“赵使者来属耳，独不可语阴简之美乎？赵必请之，君与之，即公无内难矣。君弗与赵，公因劝君立之以为正妻。阴简之德公，无所穷矣。”果令赵请，君府与。司马憙曰：“君弗与赵，赵王必大怒；大怒则君必危矣。然则立以为妻，固无请人之妻不得而怨人者也。”
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