...百病根源，运气为先。明经络、晓真机。浮沉迟数分寒热，子母后先法自奇。百病生于气，生死决于运。六气、本也。五运、标也。经所以知脏腑。络所以通经气。知经则法不乱，知络则药可使。子母者、本部之前后也。后先者、后其标而先其本也。甲运克肾，肾虚者病...
...小序 运气之说微矣，得其指归者，不数见焉。是编撮其大纲，为初学人阶梯云耳。第曰某年为某政，执某药以治之，是守株而待兔也。呜呼！麒麟凤凰不常有，世治则见；日月薄蚀有常度，德盛则免。通于其说者，可以论运气矣。运气之教，先立其年。干分五运，支立...
...小序 运气之说微矣，得其指归者，不数见焉。是编撮其大纲，为初学人阶梯云耳。第曰某年为某政，执某药以治之，是守株而待兔也。呜呼！麒麟凤凰不常有，世治则见；日月薄蚀有常度，德盛则免。通于其说者，可以论运气矣。运气之教，先立其年。干分五运，支立...
...上羽正征同，戊火逢气水。上征正商同，庚金火气是。上征谓岁逢过不及，以本运太少音为正，司天音为上。或司天胜其正化，亦同于正，非音有上正也。此己太过，胜己在上抑乎之，故上音与正音同。...
...通晓司天在泉的道理，并据此以协调运气之所化，使上下之功德能相互应合，不致破坏正常的秩序，天地升降的正常规律，不失其宜，五运之气的布化运行，不致违背其应时的政令，根据运气的顺逆情况，调之以五味，应当怎样呢？ 岐伯拜了两拜回答道：这个问题提的很高...
...通晓司天在泉的道理，并据此以协调运气之所化，使上下之功德能相互应合，不致破坏正常的秩序，天地升降的正常规律，不失其宜，五运之气的布化运行，不致违背其应时的政令，根据运气的顺逆情况，调之以五味，应当怎样呢？ 岐伯拜了两拜回答道：这个问题提的很高...
...张飞畴运气不足凭说谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详...
...不应，亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同，即同彼时、彼化、彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶？附∶冲阳诸脉穴位∶冲阳穴──在足跗上五寸，去陷骨二寸骨间动脉。太渊穴──在掌后内侧，横纹头动脉中。...
...两而成．以三为用．故阴阳之行．虽一体．而动变则各由其道．各由其道者．所以妙阴阳之用也．一切三合变气皆如此．知其用则不疑其变矣．问曰、司天运气合用．而有天符岁会．乃有小五运．复参于司天在泉．运气之间．则又何也．曰五行三合之治．无往而不用．亦无...
...两而成．以三为用．故阴阳之行．虽一体．而动变则各由其道．各由其道者．所以妙阴阳之用也．一切三合变气皆如此．知其用则不疑其变矣．问曰、司天运气合用．而有天符岁会．乃有小五运．复参于司天在泉．运气之间．则又何也．曰五行三合之治．无往而不用．亦无...
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