肝，其华在爪 ，见《 素问 ·六节脏象论》：「肝者，....其华在爪。」“华”有荣华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为 肝脏 的 精气 所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是肝脏的精气所生），筋为肝所主，肝与筋的 虚实 情况，可以从 爪甲 的变化反映出来。凡筋力健壮者，爪甲多坚韧；筋衰 无力 者，爪甲多薄而软。 肝藏血 功能正...
法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始元年岁在已亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。 ……复进到敦煌，有塞，东西可八十里，南北四十里。共停一月余日。法显等五人随使先发，复与宝云等别。敦煌太守李皓供给度沙河。沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，列一全者。上无飞鸟，下无走兽。遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。唯以死人骨为标识耳。…… 于阗……其国丰乐，...
出自：清代诗人 郑燮 的 《竹石》 原文如下： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
... 豈忘河渚捐江湄 試托意兮向芳蓀 心綿綿兮屬荒樊 想綠隻兮既冒沼 念幽蘭兮已盈園 夭桃晨暮發 春鶯旦夕喧 青苔蕪石路 宿草塵蓬門 ●吾游夫鄢郢 路修遠以縈紆 羌故園之在目 江與漢之不可逾 目還流而附音 候歸煙而托書 還流兮潺錖湲 歸煙容裔去不旋 念衛風于河廣 懷邶詩于毖泉 漢女悲而歌飛鵠 楚客傷而奏南弦 或巢陽而望越 亦依陰而慕燕 詠零雨而卒歲 吟秋風以永年
...多．秋时暴热数日．北人感此气．亦多病瘴．广之东南．设有冬时大寒数日．南方素无寒．若感此气．亦多病伤寒．故医者当上察天时四时温凉寒热．上明五运六气司天在泉之理．下察四方风土之宜．中辨病患平日之性．宜凉宜热．平日是何脉．再审今病．或外伤风寒暑湿．或内伤饮食劳役七情男女．或感乖戾之气而为瘴灼．见其病之在何经何脏．宜补宜泻宜吐宜汗宜温宜和解．万举万全．庶不愧为医矣．
...了50余条六朝服散事例之后指出：“当时士大夫翕然从之。宋尚（宋尚西晋医生，著《太一护命石寒食散》，已佚），更推广之以治一切之病，由是自西晋至南北朝，争相 服饵 ，几成风俗，岂皆有劳伤之疾哉？以为 护命散 无病不治，且久服可以长生故也。”（余嘉锡《寒食散考》见《余嘉锡论学杂著》第210页第1版北京：中华书局1963），正如余氏所言，服“寒食散”的另一目的是延年...
皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。 风折璿成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。 光价怜时重，亡情信道枢。不应无胫至，自为暗投殊。
伤寒 温病南北证治．其大纲有不同者．北方天地之气化皆燥．人身呼吸腠理之间．皆燥化也．燥之为政．清泠而坚削．故其治．常宜兼滋血而舒筋．南方天地之气化皆湿．人身呼吸腠理之间．皆湿化也．湿之为政．混浊而壅滞．故其治．常宜兼清血而坚筋．又南人乍北．多患疟痢．北人乍南．多患伤寒温热．所以然者．腠理水湿之邪．为天气所敛．不得熏蒸发泄．透入血脉．气困血滞则为疟．气陷血溃则...
...传。南史宗越传。《御览》四百九十二。《诗纪》五十五作将士谣。又四百九十五引前两句。） 【鼓山俗语】 〖宋永初古今山川记曰：鼓山有石鼓形二所。南北相当。俗语云。〗 南彭北鼓。相去十五。（○寰宇记五十六。） 【京邑为何勖孟灵休语】 〖宋《书》曰：时安成公何勖。无忌之子也。临汝公孟灵休。昶之子也。并各奢豪。与湛之共以肴膳器服车马相尚。京邑为之语曰：〗 安成食。临汝...
...碗 调服 之”。又如 丹砂 发，书中用“黑铅、 黄芪 、 防风 、 伏龙肝 各半两，水一升，煎半茶碗去滓服之”。 《刘涓子鬼遗方》代表着我国南北朝时期外科的发展水平。 本书现存最早版本为北京图书馆所藏之宋代刻本，新疆吐鲁番曾出土本书残卷二页。清代也有若干刻本，人民卫主出版社1956年出版仿宋刻影印本。 七、《 小品方 》 《小品方》又称《 经方小品 》，是本...
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