...余曾撰《司天运气赘言》，已镌入是编第七卷矣。愚意以每岁每候必有岁运与司天、在泉，及分五运之主客，六气之主客，六者杂聚，变化靡穷，吾侪在医喻医，譬如一方中纯寒纯热，其剂自峻，若苦辛相制，寒热杂陈，即有所偏，盖亦微矣。故《天元纪》、《六微旨》...
...冲阳胃土足跗上．微则食减绝则丧．(厥阴司天视诊．)尺泽在肘内廉文．金肺内绝火邪旺．(少阴司天．)太溪内踝后跟中．土来克水．肾家恙．(太阴司天．)天府肺气肘内侧．腋下三寸．火应相．(少阳司天．)太冲在足大指后．本节三寸．属肝脏．(阳明司天．...
...水运，土来兼化，即经所谓乘其弱，来同其化，所不胜薄之也。中运戊辰阳年，火运太过，遇寒水司天，则为太过被制；中运乙卯阴年，金运不及。遇燥金司天，则为同气；中运辛卯阴年，水运不及，则为相生；俱为不及得助。凡遇此类，皆为正化平和之年也。气者，六气...
...主气，应节候而分布，岁以为常者也；客气，随司天而递迁，六期而复始者也。而主客加临，有相得、不相得之异。如子、午年，初之气，主厥阴风木，客太阳寒水。二之气，主少阴君火，客厥阴风木∶以水加木，以木加火，母来生子，为相得也。三之气，主少阳相火，...
...清化九也。又如辛卯年属金，为清化司天。辛，水运，为寒化司运。子，火，热化司地。清化寒化热化，皆司天司运司地之本气，故亦曰正化度。但辛水属阴为不及。不及，则土之化雨必来克之。水弱不敌，而水之子乃木之风化，必来为母复仇而克土。然雨所克、风化所克，...
...比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。《金瓶梅词话》第九一回：“那 陶媽媽 便道：‘小媳婦無事不登三寳殿，奉本縣正宅衙内分付，敬來説咱宅上有一位奶奶要嫁人，講説親事。’”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“你一進門，我就知道你是有爲而來的了。這...
...条文：病由不内外因者，饮食起居击刺成，邪无定体内外障，细察其因无遁情。方剂：【注】●此明不内外因受病之因也。●既非外感六气，又非内伤七情，但因饮食不节，伤饱失饥，起居不慎，劳役过度，或遭击振，或被刺损，以其邪无定体，故或成内障，或成外障之...
...□问曰。迎而夺之。恶得无虚。随而济之。恶得无实。然古今所论迎随之义。及所用迎随之法。各各不同。愿发明之。曰。素难所论。刺法之正也。今医所传。无稽之言也。不求诸古而师诸今。所谓下乔木。入?矣。岐伯曰。迎而夺之。恶得无虚。言邪之将发也。先迎而...
...，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。（邪气自浅入深而极于五脏之次者，当治其经。治经者，十二经穴之正刺也，尚非缪刺之谓。）今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于...
...五方阴阳各奠．此其定体也．而又有其迁次者．三阴三阳．各以司年．奉六元司天在泉．各以上下正岁气．于以纪方纪步纪岁．各不同也．此地之分用也．由是而天地之气．必三合为用矣．然其间气化分行．其体则奠定而不移．其事则博济而不杂．其神则妙用而无方．其道...
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