...《论衡》《养性》等专论。 魏笃，字恪斋，别号云霞子，道号伯阳先生，后人尊为伯阳真人，汉上虞（今上虞县）人。世袭爵禄，但笃不愿羁身仕途，惟博习文词，修身养性，好黄老学，以炼丹、吐纳为乐。著有《参同契》三卷，对气功、炼丹极有参考价值。乃是研究...
...旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。” 我希望把它当成一部大有神圣意味的～看待——不，这样还说得太菲薄了。 ◎郭沫若《洪波曲》第七章六...
...国语辞典 誠摯純厚的性情。 南朝宋．劉義慶．世說新語．德性：「王安豐遭艱，至性過人。」 文選．嵇康．與山巨源絕交書：「至性過人，與物無傷。」...
...美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。 是故圣人不已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱...
...古人尊称。对养生达到最高境界者的尊称。他们能掌握自然法则，顺应自然变化，超越世俗，身心合一，生命可达于极限。《素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无以终时，此其道生。”...
...燃眉之急。”南极笑道：“此计甚妙，事不宜迟。”遂命王禅，王敖，白猿，毛遂：“你四人先到锁仙牢中，待等交至三更时分，众仙真人俱送入西偏殿里，你四人小心看守，不可疏失，使他临期不便推算。” 四人领命去了，只等三更时分，即便行事。孙膑辞了南极老祖...
...肱、一臂、三面之乡；北至人正之国，夏海之穷，衡山之上，犬戎之国，夸父之野，禺强之所，积水、积石之山。不有懈堕，忧其黔首，颜色黎黑，窍藏不通，步不相过，以求贤人，欲尽地利，至劳也。得陶、化益、真窥、横革、之交五人佐禹，故功绩铭乎金石，著于盘盂...
...鲁哀公向孔子询问治国之道。 孔子回答说：“周文王、周武王的治国方略，记载在简册上。这样的贤人在世，他的治国措施就能施行；他们去世，他们的治国措施就不能施行了。天之道就是勤勉地化生万物，人之道就是勤勉地处理政事，地之道就是迅速地让树木生长。...
...的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。 《同学一首别子固》开篇简约地介绍了二贤人曾巩和孙侔；中间叙述曾巩和孙侔虽然素不相互交往，但是都学圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此...
...从其弟子杨戬来看，这一位也定是其中的佼佼者，面且他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉（千里眼、顺风耳），暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙，破诛仙阵...
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