春，蠢也，阳气升净，草木萌芽，蠢然而动。前哲谓春时 人气 在头，有病宜吐。又曰∶ 伤寒 大法，春宜吐。宣之为言扬也，谓吐之法自上出也。今之世俗往往有疮痍者，有膈满者，有虫积者，以为不于春时宣泻以毒药不可愈也。医者遂用 牵牛 、 巴豆 、 大黄 、 枳壳 、 防风 辈为丸，名之曰春宣丸，于二月三月服之，得下利而止。 于初泻之时，脏腑得通，时暂轻快，殊不知气升在
《素问》遗篇注云∶用圆利针、长针，未刺时，先含口内温针，暖而用之。又曰∶亳针于人，近体暖针至温方刺。凡暖针刺人经络，气得暖而易行也。
交肠 为大 小便 易位而出，故曰交肠。或曰因气不循故道，所以清浊混淆，宜 五苓散 、 调气散 各一钱， 阿胶 五分汤下，或 黄连 、 木香 、 阿胶 末亦用前药送下。 调气散 白豆蔻 丁香 檀香 木香 （各一两） 藿香 甘草 （各四两） 桃仁 （二两） 上为末二钱，汤下 五苓散 。（见湿门。） 黄连阿胶丸 治二便交错。 阿胶（二两） 黄连 （三两） 茯苓 （
六国时人。当时鲜有识之者，扁鹊奇之，谨以礼遇。长桑君亦知扁鹊非常人，乃悉取禁方授之。出《史记》。 □ 姓秦，名越人，卢国渤海人。得《素问》、《灵枢》之旨，着有《八十一难经》。少为舍长。 舍客长桑君善医，出其禁方传之，饮以上池之水，三十日当知物矣。鹊如其言饮水，果视疾尽见五脏 结。一日见齐桓侯曰∶君疾在腠理。侯曰∶无疾。后五日复见曰∶君疾在血脉。五日又见曰∶君
经曰 针者，以 麻油 满盏， 灯草 令多如大指许。丛其 灯火 烧针头，频以 麻油 蘸其针，烧令通经用，方有功。若不红者，反损于人，不能去病。烧时令针头低下，恐油热伤手。先令他人烧针，医者临时用之，以免致 手热 ，才觉针红，医者取针，先以针安穴上，自然干，针之亦佳。凡行针点艾相似，以墨记之，使针时无差穴道，差则无功。 火针 甚难，须有临阵之将心，方可行针。先以
岐伯曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。治神有余，则泻其小络之血，（小络，当是手少阴心经之小络。）出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。 异法方宜篇 帝曰∶医之治病，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰∶地势使然也。 不同，谓针石灸 毒药导引按摩之不同。地势有高下燥湿之势也。 故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。 鱼者使
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