...种 病症 进行 推拿 治疗，都以本法为结束手法，故名总收法。《幼科 推拿秘书 . 推拿手法 》：“诸症推毕，以此法收之，久病更宜用此。”现在临床上常将此法简化为仅以双手按陷肩井穴。《 幼科铁镜 .卓溪家传口诀》：“井肩穴是大关津，掐此开通气血行，各处推完得此掐，不愁气血不周身。”《 保赤 推拿法 》：“不拘何症，推拿各穴毕，掐此（ 肩井 ）能周通一身之血。”
...到凌晨三四点钟才休息。黄金周未过完，就一脸倦容，白天昏昏沉沉，吃不下饭，晚上睡不好觉。医生诊断为典型的睡眠紊乱综合征。 如何摆脱长假玩乐过度，导致的“睡眠紊乱”？医生提醒：在上班前一天晚上可采取以下措施：睡前１小时喝杯加蜜牛奶，睡前刷牙、梳头、洗脚，同时开窗通气；除做到以上几点外，还应及时调整生活作息，调整饮食，及时“收心”，尽快恢复长假前的规律生活。（完）
女真之士，若能觅得明师，求得口诀，又能立得品行，虔心进道，立志潜修，恒久不怠，可谓得诀之真，修身之要，诚如是也。 然女子之性易漓易变，间有不如意之事，或有不投心之行，定然自失其性，必为歧途所引，终不能立志前行，以期了道。倘存偏僻之见，此道遂不能行了，辜负一生，前功枉费。可怜九泉之下，没尽许多 红粉 骷髅；枉死城中，藏却无边闺阁雅秀。那时始知身不自由，造物每多...
女真之士，若能觅得明师，求得口诀，又能立得品行，虔心进道，立志潜修，恒久不怠，可谓得诀之真，修身之要，诚如是也。 然女子之性易漓易变，间有不如意之事，或有不投心之行，定然自失其性，必为歧途所引，终不能立志前行，以期了道。倘存偏僻之见，此道遂不能行了，辜负一生，前功枉费。可怜九泉之下，没尽许多 红粉 骷髅；枉死城中，藏却无边闺阁雅秀。那时始知身不自由，造物每多...
女真之士，若能觅得明师，求得口诀，又能立得品行，虔心进道，立志潜修，恒久不怠，可谓得诀之真，修身之要，诚如是也。 然女子之性易漓易变，间有不如意之事，或有不投心之行，定然自失其性，必为歧途所引，终不能立志前行，以期了道。倘存偏僻之见，此道遂不能行了，辜负一生，前功枉费。可怜九泉之下，没尽许多 红粉 骷髅；枉死城中，藏却无边闺阁雅秀。那时始知身不自由，造物每多...
...习举业，师事同郡举人高孚远，为得意门生。明亡参与复明抗清斗争至桂林投唐王，失败后避居浙江嘉兴，后入平湖祜圣宫，以医自给。治病多奇效，医名大盛。着有《 脉诀汇辨 》十卷，校正重刊贾所学《药品化义》十三卷，并附撰《本草谕》、《君臣佐使论》、《药有真伪论》、《药论》，刊于卷首；另着有《痘疹全书》、《医学口诀》两书，今未见。文学著作有《南吴旧话录》、《论鹇亭集》等。
...习举业，师事同郡举人高孚远，为得意门生。明亡参与复明抗清斗争至桂林投唐王，失败后避居浙江嘉兴，后入平湖祜圣宫，以医自给。治病多奇效，医名大盛。著有《 脉诀汇辨 》十卷，校正重刊贾所学《药品化义》十三卷，并附撰《本草谕》、《君臣佐使论》、《药有真伪论》、《药论》，刊于卷首；另著有《痘疹全书》、《医学口诀》两书，今未见。文学著作有《南吴旧话录》、《论鹇亭集》等。
...气将脱也．此等证候．皆因医者误用攻热之药．以致此危急也．是方用 川乌 以去寒湿．攻寒痰． 附子 补下焦之虚阳． 天雄 补上焦之虚阳．合用之以收心液壮真阳．汗收哕止．四肢温暖．则可复生矣．按此温中固下二法．治瘴之重者．必用之第．瘴病显然明见者．皆极热之证．而阴寒之证．隐然难见．故以热治热之法．非玄机之士．未免皆以为怪也．然必冷冻饮料者．乃内经寒因热用．热因寒用...
...壬寅、壬辰二日为正，见寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财旺生官，故美。忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶。又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀己土为壬官星，寅中丙火暗邀辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同。口诀云：六壬趋艮，逢亥月必贫。《相心赋》云：六壬趋艮，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱。
...赋中就有神仙的素质，只要“遂我自然”、“修我虚气”，就能修道成仙。他将修仙的过程分为“五渐门”，即斋戒(浴身洁心)、安处(深居静室)、存想(收心复性)、坐忘(遗形忘我)、神解(万法通神)，称“神仙之道，五归一门”。将修道分为“七阶次”，即敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。此“五渐门”、“七阶次”，他认为又可以概括为“简缘”、“无欲”、“静，心”三戒。...
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