通治诸积_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

《宣明》 三棱汤 治 瘕 癖, 积聚 不散,坚满痞胀,饮食不下。 京三棱 (二两) 白术 (一两) 蓬术 当归 (各半两) 槟榔 木香 (各七钱半) 为末,每服三钱, 沸汤 调下。 《三因》 散聚汤 治九气积聚,状如 瘕,随气上下,发则心腹绞痛,攻刺腰胁 半夏 槟榔 当归 (各七钱半) 浓朴 (姜制) 枳壳 茯苓 附子 (炮) 川芎 吴茱萸 (汤炮) 炙草(

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急黄_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

卒然发黄,心满 气喘 ,命在顷刻,故名 急黄 也。有初得病,身体面目即发黄者;有初不知黄,死后始变黄者。此因脾胃本有蓄热,谷气郁蒸,而复客气热毒所加,故发为是病也。古云∶ 发热 心颤者,必发为急黄。 瓜蒂散 (《广济》) 疗急黄。 瓜蒂 赤小豆 丁香 黍米 (各二七枚) 熏陆香 麝香 (等分,另研) 青布 (二方寸,烧灰) 上为细末, 白汤 下一钱,得下黄水

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刚壮之剂_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

吴茱萸汤 治冷涎 呕吐 。 吴茱萸 ( 沸汤 炮洗三次,焙干) 生姜 (各一两半) 人参 (三钱) 大枣 (五个) 上锉,每服四钱,水盏半,食前服。 《本事》 附子散 治 反胃 呕吐。 附子 一枚极大者,坐于砖上,四面着火,渐渐逼热,淬入 生姜 自然汁中,再用火逼再淬,约尽 姜汁 半碗,焙干末之,每服二钱,水一盏, 粟米 少许同煎七分,不过三服。

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郁热嗽_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

郁热者,由肺先有热,而寒复客之,热为寒郁,肺不得通,则喘咳暴作。其候 恶寒 ,时有热,中干,咽中痛,或 失音 不出是也。宜辛以 散寒 ,凉以除热,或只用辛散,使寒去则热自解。 若遽以苦寒折之,邪气被抑,遗祸不少。 《本事》 利膈汤 鸡苏 叶 荆芥 桔梗 牛蒡子 甘草 僵蚕 元参 (各一两) 上为末,每服一钱, 沸汤 点服,日三。 方古庵云∶肺主 皮毛 。人...

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诸湿统论_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

温气不一,有天之湿,雾露雨是也。天本乎气,故先中表之营卫。有地之湿,水泥是也本乎形,故先伤皮肉筋骨血脉。有饮食之湿,酒水 奶酪 之类是也,伤于脾胃。有汗液之湿,汗液亦湿也,止感于外。有 人气 之湿,太阴湿土之所化也,乃动于中。天之湿,汗之。地之湿,渗之。饮食之湿,在上吐之,在中夺之,在下者引而竭之。汗液之湿,亦以汗取之。人气之湿,属太阴所化,在气交之分。土兼

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虚劳统论_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

虚劳,一曰虚损。盖积劳成虚,积虚成弱,积弱成损也。虚者,空虚之谓。损者,破散之谓。虚犹可补,损则罕有复完者矣。 古有五劳,五蒸、六极、七伤之名,而不一其说。然五劳者主五脏,心劳、肝劳、 脾劳 、肺、筋极、肌极、精极、骨极,合内外兼阴阳者也。七伤者,大饱伤脾,大怒气逆伤肝,极力举重、久坐湿地伤肾,形寒饮冷伤肺,忧愁思虑伤心,大 恐惧 不节伤志,风雨寒暑伤形,合

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骨蒸热_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

骨蒸热者,热伏于内,而气蒸于外也。其症肌热 盗汗 ,黄瘦 臭 ,久而不愈,此骨髓伏热,营卫不通之所致也,少男室女,多有此证。 麦煎散 (方见虚劳门。) 柴胡梅连散 治骨蒸劳热,久而不愈,三服除根,其效如神。 柴胡 人参 黄芩 甘草 胡 黄连 当归 芍药 (各半两) 上为末,每服三钱, 童便 一盏, 乌梅 一个, 猪胆 五匙, 猪脊髓 一条, 韭根 半钱,水...

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鹤膝风_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...两) 乳香 (三分) 威灵仙 地骨皮 牛膝 羌活 安息香 桃仁 (各一两,生,同 安息香 研) 没 上十六味, 、 桃仁 、白附、 阿魏 、桂心、 白芷 、安息香、 乳香 、 没药 九味,同童子 小便 并酒二升炒熟,冷后,入余药为丸,蜜丸如弹子大,空心温酒化下一丸。( 即 全蝎 也,气味甘辛平,有毒,主诸风瘾疹及 中风 半身不遂,眼歪斜,语涩,手足抽掣。)

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虫膈_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

张文仲《备急方》言,幼年患 反胃 ,每食羹粥诸物,须臾吐出。贞观中,许奉御兄弟及柴、蒋诸名医奉 调治,竟不能疗。渐疲困,候绝旦夕。忽一卫士云∶服驴 小便 极效。遂服二合,后食只吐一半;晡时再服二合,食粥便定,次日奏知,宫中五六人患反胃者同服,一时俱瘥。此物稍有毒,服之不可过多,须热饮之。病深者七日当效。后用屡验。 《广五行记》,永徽中绛州有僧,病噎数年,临死

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中风统论_《金匮》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...肝,犹中湿之属于脾,中寒之属于肾也。虽五脏各有中风之症,然风在他脏,则又显他脏之证矣。岂如今人之所谓中风哉,而其为病,则有脏腑经络浅深之异。眼歪斜,络病也,其邪浅而易治;手足不遂,身体重痛,经病也,邪差深矣,故多从倒仆后见之;卒中 昏厥 ,语言错乱,腑病也,其邪为尤深矣。大抵倒仆之候,经腑皆能有之。其倒后神清识人者在经,神昏不识人者在腑耳。至于唇缓 失音 ...

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