...下众人血脉有乱，一人自有十二经脉，故有乱也。 平按：“其”下原缺一字，《灵枢》作“合”，袁刻作“理”。 黄帝曰：愿闻 人气 之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清， 受谷之浊，胃气也；受气之清，肺气也。 清者注阴， 阴，肺也。 浊者注阳， 阳，胃也。 浊而清者上出于咽， 谷气浊而清者，上出咽口，以为噫气也。 清而浊者则下行， 谷气清而浊者，下行经脉之中，以为营气...
...下众人血脉有乱，一人自有十二经脉，故有乱也。 平按：“其”下原缺一字，《灵枢》作“合”，袁刻作“理”。 黄帝曰：愿闻 人气 之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清， 受谷之浊，胃气也；受气之清，肺气也。 清者注阴， 阴，肺也。 浊者注阳， 阳，胃也。 浊而清者上出于咽， 谷气浊而清者，上出咽口，以为噫气也。 清而浊者则下行， 谷气清而浊者，下行经脉之中，以为营气...
...下众人血脉有乱，一人自有十二经脉，故有乱也。 平按：“其”下原缺一字，《灵枢》作“合”，袁刻作“理”。 黄帝曰：愿闻 人气 之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清， 受谷之浊，胃气也；受气之清，肺气也。 清者注阴， 阴，肺也。 浊者注阳， 阳，胃也。 浊而清者上出于咽， 谷气浊而清者，上出咽口，以为噫气也。 清而浊者则下行， 谷气清而浊者，下行经脉之中，以为营气...
...。 居脐上而长三丈二尺，脉纡则结；曲（左回迭积十 六曲 ）十六而大二寸有四，形小难容。 胃之下口，乃小肠之上口，脐上一寸水分穴，则小肠下口，受谷二斗四升，水六升三合。合之大半。但肠有浓薄大小之分，从脉知之，诸阳经脉皆纡曲，小肠气结。皮浓者，脉浓；脉浓者，小肠浓。皮薄者，脉薄；脉薄者，小肠薄。皮缓者， 脉缓 ；脉缓者，小肠大而长。皮薄而脉波小者，小肠小而短；小...
...。 居脐上而长三丈二尺，脉纡则结；曲（左回迭积十 六曲 ）十六而大二寸有四，形小难容。 胃之下口，乃小肠之上口，脐上一寸水分穴，则小肠下口，受谷二斗四升，水六升三合。合之大半。但肠有浓薄大小之分，从脉知之，诸阳经脉皆纡曲，小肠气结。皮浓者，脉浓；脉浓者，小肠浓。皮薄者，脉薄；脉薄者，小肠薄。皮缓者， 脉缓 ；脉缓者，小肠大而长。皮薄而脉波小者，小肠小而短；小...
...。 居脐上而长三丈二尺，脉纡则结；曲（左回迭积十 六曲 ）十六而大二寸有四，形小难容。 胃之下口，乃小肠之上口，脐上一寸水分穴，则小肠下口，受谷二斗四升，水六升三合。合之大半。但肠有浓薄大小之分，从脉知之，诸阳经脉皆纡曲，小肠气结。皮浓者，脉浓；脉浓者，小肠浓。皮薄者，脉薄；脉薄者，小肠薄。皮缓者， 脉缓 ；脉缓者，小肠大而长。皮薄而脉波小者，小肠小而短；小...
肠胃受谷，上焦出气，以温分肉、养骨节、通腠理。 （上焦出气，宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸，其以温分肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。） 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。 （中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。） 行有经纪，周有道理，与天...
肠胃受谷，上焦出气，以温分肉、养骨节、通腠理。 （上焦出气，宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸，其以温分肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。） 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。 （中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。） 行有经纪，周有道理，与天...
肠胃受谷，上焦出气，以温分肉、养骨节、通腠理。 （上焦出气，宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸，其以温分肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。） 中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。 （中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。） 行有经纪，周有道理，与天...
肠胃受谷，上焦出气，以温分肉、养骨节、通腠理。（上焦出气，宗气也。宗气出于喉咙而行呼吸，其以温分肉、养骨节、通腠理者，是卫气化于宗气也。）中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血；血和则孙脉先满，溢注于络脉；皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。（中焦出气如露，营气也。其于阴阳已张，因息乃行，是营气化于宗气也。）行有经纪，周有道理，与天协议，不...
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