...二便不通， 呕吐 不停。出《 千金要方 》卷二十。《 张氏医通 》卷四：“下焦实热，其气内结，不下泌糟粕。而淤浊反蒸于胃，故二便不通，清逆不续，呕逆不禁，名曰走哺。 人参汤 主之。” ②生理名词。指下焦。《 中藏经 》卷中：“三焦者，人之三元之气也。……又名玉海、水道。上则曰三管，中则曰 霍乱 ，下则曰走哺，名虽三而归一，有其名而无形者也，亦号曰孤独之腑。”
经义 《灵兰秘典论》曰∶小肠者，受盛之官，化物出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 《宣明五气篇》曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。 《生气通天论》曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 《口问篇》曰∶中气不足，溲便为之变。 《本输篇》曰∶三焦者，足少阳太阴之所将，太阳之别也，并太阳之正，入络膀胱，约下焦。实则闭癃，虚则遗...
经义 《灵兰秘典论》曰∶小肠者，受盛之官，化物出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 《宣明五气篇》曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。 《生气通天论》曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 《口问篇》曰∶中气不足，溲便为之变。 《本输篇》曰∶三焦者，足少阳太阴之所将，太阳之别也，并太阳之正，入络膀胱，约下焦。实则闭癃，虚则遗...
经义 《灵兰秘典论》曰∶小肠者，受盛之官，化物出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 《宣明五气篇》曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。 《生气通天论》曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 《口问篇》曰∶中气不足，溲便为之变。 《本输篇》曰∶三焦者，足少阳太阴之所将，太阳之别也，并太阳之正，入络膀胱，约下焦。实则闭癃，虚则遗...
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人肾虚受邪，不能通传水液故也。肾与膀胱合，俱主水，膀胱为津液之腑，肾气下通于阴，若肾气平和，则能通传水液，若虚则不能通传。脾与胃合，俱主土，胃为水谷之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今肾不能通传，则 水气 盛溢，致令脾胃翻弱，不能克水，故水气流散四肢，内溃五脏，令人身体虚肿，腹内鼓胀，淹滞积久，乍瘥乍甚，故谓之水注。
...不停。出《 千金要方 》卷二十。《 张氏医通 》卷四：“下焦实热，其气内结，不下泌糟粕。而淤浊反蒸于胃，故二便不通，清逆不续， 呕逆 不禁，名曰走哺。 人参 汤主之。” ② 生理 名词。指下焦。《 中藏经 》卷中：“ 三焦 者，人之 三元 气也。……又名玉海、水道。上则曰 三管 ，中则曰 霍乱 ，下则曰走哺，名虽三而归一，有其名而无形者也，亦号曰孤独之腑。”
太阳之病，不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，...
太阳之病，不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，...
太阳之病，不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，...
太阳之病，不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，...
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