阳为津液之源，津液为阳之根。汗出过多，胃气生热，津液竭矣。阳气虽存，根本则离，故曰绝阳。
...川连。一属阴火乘胃。 六味丸 加赤桂、 五味 。又热病后余热未尽。脉虚洪不实者。 人参白虎汤 。 石顽曰。胃主出纳。脾司运化。故不食皆为中土受病。然胃之土。体阳而用阴。脾之土。体阴而用阳。胃实则痞满 气胀 。胃虚则饮食不甘。胃热则饥不能食。胃寒则胀满不食。胃津不布。则 口淡无味 。胃中火盛。则消渴易饥。有痰则恶心呕涎。 脾虚 则食后反饱。脾津不藏。则口甘畏食...
...川连。一属阴火乘胃。 六味丸 加赤桂、 五味 。又热病后余热未尽。脉虚洪不实者。 人参白虎汤 。 石顽曰。胃主出纳。脾司运化。故不食皆为中土受病。然胃之土。体阳而用阴。脾之土。体阴而用阳。胃实则痞满 气胀 。胃虚则饮食不甘。胃热则饥不能食。胃寒则胀满不食。胃津不布。则 口淡无味 。胃中火盛。则消渴易饥。有痰则恶心呕涎。 脾虚 则食后反饱。脾津不藏。则口甘畏食...
...川连。一属阴火乘胃。 六味丸 加赤桂、 五味 。又热病后余热未尽。脉虚洪不实者。 人参白虎汤 。 石顽曰。胃主出纳。脾司运化。故不食皆为中土受病。然胃之土。体阳而用阴。脾之土。体阴而用阳。胃实则痞满 气胀 。胃虚则饮食不甘。胃热则饥不能食。胃寒则胀满不食。胃津不布。则 口淡无味 。胃中火盛。则消渴易饥。有痰则恶心呕涎。 脾虚 则食后反饱。脾津不藏。则口甘畏食...
...主表，其气温，阴主里，其气寒。表里之脉，循环相接于四肢，故举伤于酒色，以阴阳二厥之大者为例。着于篇首，续序十二经病形，皆不言手足之厥，亦不及受病之因，谓二例在前，可因此而推之。故叶氏曰∶内经所谓寒热二厥，乃阴阳气逆而为虚损之证。寒厥补阳，热厥补阴，正合王太仆壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳之法。仲景、河间、安道所论，乃 伤寒 手足之厥冷也，证既不同，治法亦...
...主表，其气温，阴主里，其气寒。表里之脉，循环相接于四肢，故举伤于酒色，以阴阳二厥之大者为例。着于篇首，续序十二经病形，皆不言手足之厥，亦不及受病之因，谓二例在前，可因此而推之。故叶氏曰∶内经所谓寒热二厥，乃阴阳气逆而为虚损之证。寒厥补阳，热厥补阴，正合王太仆壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳之法。仲景、河间、安道所论，乃 伤寒 手足之厥冷也，证既不同，治法亦...
...主表，其气温，阴主里，其气寒。表里之脉，循环相接于四肢，故举伤于酒色，以阴阳二厥之大者为例。着于篇首，续序十二经病形，皆不言手足之厥，亦不及受病之因，谓二例在前，可因此而推之。故叶氏曰∶内经所谓寒热二厥，乃阴阳气逆而为虚损之证。寒厥补阳，热厥补阴，正合王太仆壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳之法。仲景、河间、安道所论，乃 伤寒 手足之厥冷也，证既不同，治法亦...
...，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。岐伯曰∶悉乎哉问，至理道真宗，此非圣帝，焉究斯源，是谓气神合道，契符上天。心者君主之官，神明出焉，可刺手少阴之源。肺者相傅之官，治节出焉，可刺手太阴之源。肝者将军之官，谋虑出焉，可制足厥阴之源。胆者中正之官，决断出焉，可刺足少阳之源。膻中者臣使之官，喜乐出焉，可刺心包络所流。脾为谏义之官，知周出焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官， ...
...，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。岐伯曰∶悉乎哉问，至理道真宗，此非圣帝，焉究斯源，是谓气神合道，契符上天。心者君主之官，神明出焉，可刺手少阴之源。肺者相傅之官，治节出焉，可刺手太阴之源。肝者将军之官，谋虑出焉，可制足厥阴之源。胆者中正之官，决断出焉，可刺足少阳之源。膻中者臣使之官，喜乐出焉，可刺心包络所流。脾为谏义之官，知周出焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官， ...
...，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。岐伯曰∶悉乎哉问，至理道真宗，此非圣帝，焉究斯源，是谓气神合道，契符上天。心者君主之官，神明出焉，可刺手少阴之源。肺者相傅之官，治节出焉，可刺手太阴之源。肝者将军之官，谋虑出焉，可制足厥阴之源。胆者中正之官，决断出焉，可刺足少阳之源。膻中者臣使之官，喜乐出焉，可刺心包络所流。脾为谏义之官，知周出焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官， ...
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