黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？ 岐伯答道：阳气衰竭于下，发为寒厥；阴气衰竭于下，发为热厥。 黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？ 岐伯答道：阳经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若阴经之气衰竭于下而阳经之气偏胜，就会导致足底发热。 黄帝问道：寒厥证的厥冷，一般从足五趾渐至膝部，这是什么道理？ 岐伯答道：阴经之气起...
乖戾即不和或失调。阴阳不和或失调，就会彼此偏衰偏亢，气血逆乱，脏腑功能失常等。这是病理变化的基本原理。
论曰字书谓上实下虚，外实内虚，气欠而逆者，厥也，所谓厥逆气者，以阴气盛实。上乘于阳，阳虚于下，卫气厥逆，不能周流和顺，故其证在内，则气逆上行，在外，则背寒肢冷，阴盛于上故也。 治气逆攻冲，肩 拘急，或胁肋胀满，大 便秘 涩，手臂头面浮肿， 款气丸 方 木香 陈 橘皮 （汤浸去白切焙） 枳壳 （去瓤麸炒） 郁李仁 （麸炒去皮各三分） 吴茱萸 （汤洗七遍炒半两）...
论曰内经谓黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出当风，夫疝藏疾，言隐而难见，阴沉而伏也，今 脾虚 风寒客于腹膜之间，不能与胃通行水谷之气，结而成积，使气道厥逆而痛，故谓之厥疝。 治厥疝腹中阴冷痛，积气上逆， 吴茱萸汤 方 吴茱萸 （汤洗焙干炒二两） 乌头 （炮裂去皮脐） 细辛 （去苗叶各三分） 高良姜 （锉炒） 上七味...
...，以风治厥，医中之害，莫此为甚，今将风、厥并列便观，学人识之。） 阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。 （凡物之生气，必自下而升，故阴阳之气衰于下，则寒厥、热厥由此而生也。） 热厥之为热也，必起于足下者，阳气起于足五趾之表，阴脉者，集于足下聚于而足心，故阳气胜则足下热也。 （足趾之端曰表，三阳之所起也。足下、足心，三阴之所聚也。若阳气胜则阴气虚，阳乘...
上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想...
...是咱老祖宗。 天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。 比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们：夷...
（手足逆冷之谓） 厥利清谷（ 甘草 第一，诸方四。） 厥利肢痛（ 甘草 第一，诸方三。） 厥利出汗（甘草第一，诸方四。） 厥利下重（甘草第一，诸方五。） 厥利脉细（ 人参 第三，验方十六。） 厥利（ 猪胆 三百九十二，诸方一。） 厥而烦躁吐逆（甘草第一，诸方六。） 厥而烦躁脉微（ 人参 第三，验方六。） 厥而脉滑汗渴（ 知母 第七，诸方一。） 厥而脉绝（ 当...
...复也是厥阴篇一个很重要的内容。由上面的讨论可知，丑这一关过去以后，就进入春的状态，这时的阳气日益增长，日益升发。如果这一关过不去，挡住了，那阴阳气便不相顺接，这个时候阳气便得不到增长，得不到恢复。所以， 厥证 讲阴阳气不相顺接，而它的核心问题就是阳气没有办法增长，没有办法恢复，就是阳气不能由阴出阳。阳气不恢复，不能由阴出阳，那当然会出现手足逆冷。如果这样一个...
...又以忽然昏运不省人事为厥。或问世以手足冷者名为厥，何如？曰非也。在张仲景论 伤寒 ，则以手足热者为热厥，手足冷者为寒厥，冷者曰逆。谓凡厥者，阴阳不相顺接便为厥，厥者手足逆冷也。是故于阳虚而不接者则温之，于阳陷而伏深，不与阴相顺者则下之，于邪热入而未深者，则散其传阴之热，随其浅深轻重以为治。此乃为伤寒之邪自表入里，至太阴手足厥者，独归于二经也。盖自伤寒六经传邪...
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