...更时、众请安代答。 安曰、慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。 阅世六十有五、坐四十六夏。 赞曰、洞山、夹山会。皆药山的骨孙。 其锻钳、可谓妙密。然之宗至膺。有同安察、後云居简而巳。 会之宗、遂止於洛浦安公。 庄子 曰、北溟有鱼、其名曰鲲。化而为鹏、九万里风、斯在下。 然听其自化、也使之化、则非能鹏也。膺安似之、其绝也理之固然。 禅林 僧宝传 卷第六。
...听敕裁。安石又言：“律意因犯杀伤而自首得免，所因之罪，仍从故杀伤法。若已杀从故杀法，则为首者必死，不须奏裁；为从者自有编敕奏裁之文，不须复立新制。”时文彦博以下皆主司马光议。唐介与安石争论于帝前，介曰：“此法天下皆以为不可首，独曾公亮、王安石以为可首。”安石曰：“以为不可首者，皆朋党也。”至是帝卒用安石言，敕自今并以去年七月诏书从事。侍御史知杂事兼判刑部刘述...
...及益所记，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨，如此郡县不少，以为何也？”答曰：“史之阙文，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此。譬犹本草神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物；尔雅周公所作，而云‘张仲孝友’；仲尼修春秋，而经书孔丘卒；世本左丘明所书，而有燕王喜、汉高祖；汲冢琐语，乃载秦望碑；苍颉篇李斯所造，而云...
扬子法言 ·问明卷 〔注〕防奸必有其统，揆物必以其度，察见至微之理，探射幽隐之情。 或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其誖乎？”〔疏〕说文：“微，隐行也。”按：引伸为凡隐之称。经传以为显著之反。问明而曰微，犹问大曰小，问远曰迩，取相反为义也。“微而见之，明其誖乎”者，音义：“誖，布内切。”按：读为“孛”。说文“孛，●也，从●，...
...是佛？”古德云：“头长三尺颈长二寸。”雪窦引用，未审诸人还识么？山僧也不识。雪窦一时脱体画却赵州，真个在里了也，诸人须仔细著眼看。 ⊙碧岩录第六十则 垂示云：诸佛众生本来无异，山河自己宁有等差。为什么却浑成两边去也？若能拨转话头，坐断要津。放过即不可，若不放过，尽大地不消一捏。且作么生是拨转话头处？试举看。 举，云门以拄杖示众云：“拄杖子化为龙，吞却乾坤了也...
...住神都。因受旧相房公融宅请。未饭之前宅中出经函云。相公在南海知南铨。预其翻经。躬亲笔受首楞严经一部。留家供养。今筵中有正有十僧。每人可开题一卷。悫坐居第四。舒经见富楼那问生起义。觉其文婉其理玄。发愿撰疏。疏通经义。及归院矢誓写文殊菩萨像。别诵名号计一十年。厥志坚强遂有冥感。忽梦妙吉祥乘狻猊自悫之口入。由兹下笔若大觉之被善现谈般若焉。起大历元年丙午也。及将彻简...
...双眉。”曰： “出世后如何？”师曰：“灵龟呈卦兆，失却自家身。”问：“此地名甚么？”师曰：“肥田。”曰：“宜种甚么？”师便打。 师有偈曰：“修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。” 鹿苑山晖禅师潭州鹿苑晖禅师，僧问：“不假诸缘，请师道。”师敲火炉曰： “会么？”曰：“不会。”师曰：“瞌睡汉！” 问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“如...
...上章阉茂七月，尽重光大渊献十二月，凡一年有奇。 ○神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝熙宁三年（辽咸雍六年） 秋，七月，辛卯，诏新判太原府欧阳修罢宣徽南院使、知蔡州。 先是修以病辞官，至五六，因论青苗法不便；又移书责王安石，安石不答而奏从其请。 壬辰，枢密使吕公弼罢；以御史中丞冯京为枢密副使。公弼以王安石变法，数劝其务安静，安石不悦。公弼具疏将论...
...是也，因恶夫推灾异之象于前，然后图安危祸乱于后者，非春秋之所甚贵也，然而春秋举之以为一端者，亦欲其省天谴，而畏天威，内动于心志，外见于事情，修身审己，明善心以反道者也，岂非贵微重始、慎终推效者哉！ 符瑞第十六 有非力之所能致而自至者，西狩获麟，受命之符是也，然后托乎春秋正不正之间，而明改制之义，一统乎天子，而加忧于天下之忧也，务除天下所患，而欲以上通五帝，下...
...十里。卓自出，与坚战于诸陵间。卓败走，却屯渑池，聚兵于陕。坚进至雒阳，击吕布，复破走。坚乃扫除宗庙，祠以太牢，得传国玺于城南甄宫井中；分兵出新安、渑池间以邀卓。卓谓长史刘艾曰：“关东军败数矣，皆畏孤，无能为也。惟孙坚小戆，颇能用人，当语诸将，使知忌之。孤昔与周慎西征边、韩于金城，孤语张温，求引所将兵为慎作后驻，温不听。温又使孤讨先零叛羌，孤知其不克而不得止，...
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