作者：石琳王庆国 作者单位：北京中医药大学（北京，100029） 《中医文献杂志》2008年4月25卷2期文献综述 【摘要】 《辅行诀脏腑用药法要》是一部重要的敦煌遗书。它的发现，以确切的资料证明《 伤寒 杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰写而成，给《伤寒论》研究提供了重要的依据和思路，是《伤寒论》研究领域的重大突破。长期以来，关于它的文献资料十分稀少，...
飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生 别离 。躇蹰顾群侣，泪下不自知。”“念与君别离，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期。
多见于20～50岁较 肥胖 的男性。表现为股前外侧麻木、蚁行感、刺痛、烧灼感、发凉、 出汗减少 及沉重感等症状亦可出现，以麻木最多见火罐网。体力劳动、站立过久时可加剧鵻、休息后症状可缓解。查体可有程度不等的 浅感觉减退或缺失 ，主要火罐网是 痛觉与温度觉减退而压觉存在 鵻。常为单侧性鵻，慢性病程，时轻时重健康搜索，常数月至多年不愈。就可考虑本病火罐网。
1、行论:人主之行与布衣异，势不便，时不利，事雠以求存。执民之命，执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此，指于国，不容乡曲。 2、行论:尧以天下让舜。鲧为诸侯，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论。欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之...
1、行论:人主之行与布衣异，势不便，时不利，事雠以求存。执民之命，执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此，指于国，不容乡曲。 2、行论:尧以天下让舜。鲧为诸侯，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论。欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之...
负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处， 穿入白云行翠微。
负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处， 穿入白云行翠微。
新华网陕西频道10月15日电（李静）以传承中医国粹、传播优秀文化、共享健康和谐生活为主题的"中医中药中国行"陕西省大型科普宣传活动将于10月18日走进陕西。15日上午，陕西省卫生厅召开新闻发布会介绍了此次活动的具体情况。 "中医中药中国行" 陕西省大型科普宣传活动将于10月18日至22日在西安、延安、玉林、安康、铜川等10个设区市隆重举行。这是迄今为止规格最...
（灵枢经脉篇） 雷公问于黄帝曰∶禁脉之言∶（脉当作服，即本经禁服篇也。）凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑。愿尽闻其道。（营其所行，言经络之营行也。制其度量，言裁度其分数也。五脏属里，故言内次。六腑属表，故言外别。此数语即禁服篇之言，但彼次别二字，俱作刺字。详针刺类二十九。）黄帝曰∶人始生，先成精，（精者，人之水也。万物之生，其初皆水...
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