...于用西医理论理解中医的浅表层面。 中医的独特与高明之处在于：四诊八纲的辩证方法，六经六气的对应原则，阴阳升降的平衡观念，天人合一的整体认识，卫气营血的循行规律，经络脏腑的五行生克属性。这些共同构成了理法方药一以贯之的治疗体系。但现在的中医们在用药过程中往往更多想到的是西医的检查结果，迷惑于各种生化指标，却忽略了对病人直观症状的观察，甚至只用西医的结论阐述相关...
...从季节及疾病表现上加以区分，这是对于温病很完整的一种分类方法。书中创立了“三焦辨证”的学说，这是继 叶天士 发展了 张仲景 的六经辨证，创立卫气营血辨证方法之后，在中医理论和辨证方法上的又一创举。“三焦辨证”法：就是将人体“横向”地分为上、中、下三焦。上焦以心肺为主，中焦以脾胃为主，下焦包括肝、肾、大小肠及膀胱。由此创立了一种新的人体脏腑归类方法，此法十分适...
...：四诊 1、 望诊 2、 闻诊 3、 问诊 4、 切诊 《中医诊断学》第三章：八纲 1、 八纲 2、 表里 3、 寒热 4、 虚实 5、 阴阳 《中医诊断学》第四章：辨证 1、 辨证 2、 病因辩证 3、 气血津液辩证 4、 脏腑辨证 5、 经络辩证 6、 六经辩证 7、 卫气营血辨证 8、 三焦辩证 《中医诊断学》第五章：诊断与病案 1、 诊断 2、 病案
...的学术经验毫无保留地传给了他的弟子。 赵师得家传师授，在学术上自成一家，创见颇多。他是当代著名的温病学家，擅长治疗温热病。对叶天士提出的温病卫气营血辨治大法有独到的体会和认识。他认为叶氏所说“在卫汗之”并非应用汗法，而是指辛凉清解而达到汗泄透邪的目的，因此温病初起治法不可言辛凉解表，只能是辛凉清解。这一字之差反映了赵师在学术研究上的一丝不苟严肃认真的治学态度...
...的学术经验毫无保留地传给了他的弟子。 赵师得家传师授，在学术上自成一家，创见颇多。他是当代著名的温病学家，擅长治疗温热病。对叶天士提出的温病卫气营血辨治大法有独到的体会和认识。他认为叶氏所说“在卫汗之”并非应用汗法，而是指辛凉清解而达到汗泄透邪的目的，因此温病初起治法不可言辛凉解表，只能是辛凉清解。这一字之差反映了赵师在学术研究上的一丝不苟严肃认真的治学态度...
...的学术经验毫无保留地传给了他的弟子。 赵师得家传师授，在学术上自成一家，创见颇多。他是当代著名的温病学家，擅长治疗温热病。对叶天士提出的温病卫气营血辨治大法有独到的体会和认识。他认为叶氏所说“在卫汗之”并非应用汗法，而是指辛凉清解而达到汗泄透邪的目的，因此温病初起治法不可言辛凉解表，只能是辛凉清解。这一字之差反映了赵师在学术研究上的一丝不苟严肃认真的治学态度...
...以季节交替之时，邪毒盛而壮热不已。且邪毒入里迅速，故小儿发热表征证候不如成人外感寒热辨证清晰，亦即证候短暂而不显著，临床所见小儿高热可表现在卫气营血各阶段。高热必然耗津，故邪毒壅盛，阻遏气机，灼营耗津就成为小儿高烧病情重、发病急、发展快的主要病机。因小儿高热，邪实为本，脏腑娇嫩难以抗邪，邪毒不去，气血津液越易耗伤，易见热扰神明之惊悸，神昏或引动肝风而惊厥，甚...
...包括病位传变和病性转化。病位传变的形式多种多样，但不外经络传变和脏腑传变两端。如就 外感 和内伤而言，一般说来，外感疾病的传变是六经传变、 卫气营血 传变和 三焦 传变； 内伤杂病 的传变则为经络之间传变、经络脏腑之间传变，以及脏腑之间生克制化传变等。当然，这不是绝对的，无论哪种传变，都是以脏腑经络功能失常为其基本病理变化。病性的转化，则有 寒热 转化和 虚...
... 疾病传变包括病位传变和病性转化。病位传变的形式多种多样，但不外经络传变和脏腑传变两端。如就外感和内伤而言，一般说来，外感疾病的传变是六经传变、卫气营血传变和三焦传变；内伤杂病的传变则为经络之间传变、经络脏腑之间传变，以及脏腑之间生克制化传变等。当然，这不是绝对的，无论哪种传变，都是以脏腑经络功能失常为其基本病理变化。病性的转化，则有寒热转化和虚实转化两端。
...问·热论》至《 伤寒论 》到《 温热论 》一个比一个进步。认为《 温热论 》的价值在于继承性、独创性、总结性和灵活性，不少地方发前人所未发。卫气营血作为辨证纲领对于温病的论治具有十分重要意义。用卫气营血四个层次更能明邪之浅深、正之强弱，按卫气营血辨证进行治疗，多能制止疾病发展。金氏曾对《 温热论 》详加注释，在《 温热论 新编》和《温病论治》中对卫气营血辨证...
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