...医经著作。九卷。清·黄元御撰注。刊于1756年。本书将通行本《灵枢》81篇按刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪及疾病9类的次序重予编次，并在个别原文段落之后加以注释，于中确有精辟见解，足以解悬。现有多种清刻本及《黄氏医书三种》...
...医经著作。九卷。清·黄元御撰注。刊于1756年。本书将通行本《灵枢》81篇按刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪及疾病9类的次序重予编次，并在个别原文段落之后加以注释，于中确有精辟见解，足以解悬。现有多种清刻本及《黄氏医书三种》...
...平按：此篇见《灵枢》卷六第三十《决气篇》，又见《甲乙经》卷一第十二。黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以，愿闻何谓精？一气者，真气也。真气在人，分一以为六别，故惑其义也。平按：《灵枢》“所以”...
...《灵枢》大惑篇黄帝曰∶人之多卧者，何气使然？岐伯曰∶此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久，皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大则卫气行留久，皮肤湿分肉不解则行迟。留于...
...书中将现存《素问》一书七十九篇（无刺法论、本病论二篇）原文逐篇分段予以注释，每篇之首简述该篇大意，注文比较简明。在《素问》诠注本中是有较大影响的一种，是研究《内经》必不可少的重要参考书。现有明刻本、日刻本、清刻本等。《黄帝内经素问灵枢合类》...
...》：“故水病，下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿。”参见痰喘、齁喘条。喘呼逆息病证名。气息上逆而喘呵出声。 《灵枢·卫气失常》：“卫气之留于腹中，蓄积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？”...
...穴位名。又名热病五十九俞。指治热病的五十九个腧穴。《素问·水热穴论》：“头上五行（中行为督脉，傍四行为足太阳经），行五者，（中行为上星、囟会、前项、百会、后顶五穴；次两傍二行各五穴为五处、承光、通天、络却、玉枕；又次两傍二行各五穴为头临泣...
...也；病在下取之上，谓如阴病者治其阳，下滞者宣其上也；病在中旁取之，谓病生于内而经连乎外，则或刺、或灸、或熨、或按而随其所在也。”又《灵枢·卫气失常》：“其气积于胸中者，上取之；积于腹中者，下取之；上下皆满者，旁取之。”与此说类似。参见上病下...
...黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强...
...脉解》同。盖古本《灵枢》如是。且《脉解》不释“心动”二字，是上属“惊”字为说。甚。《素·脉解》于“病至”作“甚”，“甚”作“病至”，与此互异。释经文当从脉解改正。盖“闭户牖”以上，为卫气自虚之症；“上高”以下，为卫气大实之症。实者病也。如今...
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