鼓有十症∶气鼓、食鼓、热鼓、风鼓、劳鼓、湿鼓、虫鼓、血鼓、疳鼓、胸腹肿胀并四肢肿胀者。如遇患人，腹上用手按之，有窝可治；脉壮者易治；脉细、并脐窝肿出者难治。 鸡里金一具 真 沉香 砂仁 各三钱，陈 香圆 五钱 共末。每服钱半，姜汤下。 一用雄乌 猪肚 一具，入 大蒜 四两，煮烂连服五、七个。忌盐、醋、酱一百日。（单方经验） 黄帝曰∶“水与肤胀、鼓胀、肠覃、石
耳聋 一豆三斑不去油， 麝香 冰片 共同投；葱蜜为丸麦子大，絮棉包裹耳口留；三日之后黄水出，不痛不痒不须忧；若是此方无应验，罚做人间马与牛。 一用上好新铁片三块咬口内，用好瓷石塞两耳静坐，其耳忽鸣而通。有顷刻通者，有坐数日通者。（《秘方集验》） 蜗牛 膏（滴耳聋闭） 蜗牛 一两 石胆 钟乳粉 各二钱半 瓮盒盛末，火 赤，入 片脑 子一字，每以油调一字滴耳 耳
阴维者维于阴，为诸阴之会，与阳维皆络于身，若阴不能维于阴，则怅然失志。其经起于足少阳之筑宾，与足太阴会子脾之腹哀、大横，与太阴、厥阴会于脾之府舍、肝之期门，与任脉会于任之天突、廉泉。其见证也，苦心痛。
尝计夫人生根本兮，由乎元气；表里阴阳兮，升降沉浮；出入营运兮，周而复始；神机气立兮，生化无休。经络兮行乎肌表，脏腑兮通于咽喉。喉在前，其形坚健；咽在后，其质和柔。喉通呼吸之气，气行五脏；咽为饮食之道，六腑源头。气食兮何能不乱？主宰者会厌分流。从此兮下咽入膈，赃腑兮阴阳不侔。五脏者，肺为华盖，而上连喉管，肺之下，心包所护，而君主可求。此即膻中，宗气所从。膈膜周
百病多兼有痰，故病以化痰为先。善治痰者，兼治气，气顺则痰利。痰脉浮滑者宜降；浮实者宜吐，沉小者不宜吐，恐虚故也。凡治痰症，不可全用利药，过使 脾气虚 弱，则痰反易生而多。若 脾虚 生痰者，用健脾燥湿，便要利补兼用。 陈皮 、 白术 为佐也。痰乃秽浊之物，宜 竹沥达痰丸 （能运痰于大肠，不损元气，神效） 半夏 二两（泡七次， 姜汁 浸透，晒干切片，瓦上焙熟）
经云，脉有奇常者何？盖人之气血，常行于十二经常脉之中。若常脉满溢，则流入奇经。其八脉者，任脉任于前，督脉督于后，带脉束于中，冲脉为诸脉之海，阳维则维络诸阳，阴维则维络诸阴，阳跷本诸太阳之别，阴跷本诸少阴之别。譬诸圣人，设沟渠以备水道，而无滥溢之患，故总八脉为一篇，以备参考云。
鸡鸣丸 （治男妇 咳嗽 吐血诸虚，如神） 从来咳嗽十八般，只因邪气入于肝。 胸膈咳嗽多加喘，胃嗽膈上有痰涎。 大肠咳嗽三焦火，小肠咳嗽舌上干。 伤风咳嗽喉多痒，胆嗽夜间不得安。 肝风嗽时喉多痹，三因嗽时船上滩。 气嗽夜间多沉重，肺嗽痰多喘嗽难。 热嗽多血连心痛，膀胱嗽时气多寒。 暴嗽日间多出汗， 伤寒 嗽时冷痰酸。 此真神仙真妙诀，用心求取鸡鸣丸。 知母 （
经络者，人之元气，伏于气血之中，周身流行，昼夜无间，所谓脉也。其脉之直行大隧者为经，其脉之分派交经者为络，其脉络之支别者，如树之有枝，又以其自直行之脉络，而旁行之者也。人肖天地以有生，其经络亦肖天地之时运以流行，如每日寅时肺脏生，卯时流入大肠经，辰胃巳脾午 心火 ，未时又到小肠经，申属膀胱酉属肾，戊居包络亥三焦，子胆丑肝又属肺，十二经脉任流行。十二经之脉，一
（此歌，诸腑配阳，诸脏配阴） 甲胆 乙肝 丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，三焦阳腑须归丙，包络从阴丁火旁。 旧云∶三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方，虽三焦为决渎，犹可言壬，而包络附心主，安得云癸？且二脏表里皆相火也，今改正之。
（誌石為兩塊同出，石已殘。） 「其一」燕建興十年昌黎太守清河武城崔遹。 「其二」燕建興十年昌黎太守清河東武城崔遹。遼寧朝陽出土。見《遼寧文物》一九八０年第一期《朝陽十二臺營子發現後燕崔遹墓誌》。
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