苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 （见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。 （阴阳四。） 圣人日避虚邪之道，如
人伤于寒而传为热何也？岐伯曰∶夫寒盛则生热也。 （见针刺类三十九。） 气盛身寒，得之 伤寒 。气虚身热，得之伤暑。 （疾病二十一。） 人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温。 （脉色三。） 尺肤热甚、脉盛躁者，病温也。 （脉色十八。） 疫疠 有五。 （论治二十。运气四十一、四十二。） 诸热病死生之刺。 （针刺四十。）
仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 （见疾病类九十一。） 手太阴，虚则 小便 遗数。足少阴，实则闭癃。足厥阴，结于茎。气逆则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒。 （经络五。） 厥阴之厥， 腹胀 泾溲不利，阴缩肿。厥阴厥逆，虚满前闭。 （疾病三十五。） 脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。 （疾病二十九。） 肝悲哀动
（素问脉要精微论） 尺内两旁，则季胁也， （尺内者，关前曰寸，关后曰尺，故曰尺内。季胁，小肋也，在胁下两旁，为肾所近。故自季胁之下，皆尺内主之。愚按∶尺者，对寸而言。人身动脉虽多，惟此气口三部，独长一寸九分，故总曰寸口；分言之，则外为寸部，内为尺部。外为阳，故寸内得九分，阳之数也；内为阴，故尺内得一寸，阴之数也。二难曰∶从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际
食饮不节、起居不时者，阴受之，阴受之则入五脏，入五脏则 满闭塞，下为飧泄，久为肠 。 （见疾病类十三。） 肾所生病为肠 。 （疾病十。） 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。 （疾病五。） 脾脉外鼓沉为肠 ，久自已。肝脉小缓为肠 ，易治。督脉小搏沉为肠 下血，血温身热者死。心肝 亦下血，二脏同病者可治，其脉小沉涩为肠 ，其身热者死，
（《灵枢·寒热篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶寒热瘰 在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰∶此皆鼠 ，寒热之毒瓦斯也，留于脉而不去者也。 （瘰者，其状累然而历贯上下也，故于颈腋之间，皆能有之。因其形如鼠穴，塞其一，复穿其一，故又名为鼠 。盖以寒热之毒，留于经脉，所以联系不止。一曰结核连续者为瘰 ，形长如蚬哈者为 马刀 。又曰胁肋下者为 马刀 。瘰，裸、垒二音。 音历。
春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为 疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。 四时之气，更伤五脏。 （见疾病类五。） 冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必 疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 。 （阴阳一。脉色三十三略同。） 春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒
人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三百六十五络应野。 （见针刺类三。） 天有宿度，地有 经水 ，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 （针刺十四。） 人
（素问六节藏象论 脉要精微论） 故人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。 （素问六节藏象论。人迎，足阳明胃脉也，在颈下夹结喉旁一寸五分。一盛二盛，犹言一倍二倍，谓以人迎寸口相较，或此大于彼，或彼大于此，而有三倍四倍之殊也。禁服篇曰∶寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰平人。故人
黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。行奇恒之法，以太阴始。 （见论治类十四。至 数脉 变以下数句，又见脉色十。） 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。 （论治十八。） 奇恒之势乃六十首
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