中国医学通史绪论(二)_中医文化中发展_【中医宝典】

...积极开展各项学术活动。 1951年,中央卫生研究院中国医药研究所建立的史研究室是中国最早的史研究专门机构。1955年该研究所划归中医研究院,1956年,中医研究院史研究室受卫生部委托,开办了全国第一届史师资训练班,为中国医学史的教学、...

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4大名之后筹建中医学术研究中心_【中医宝典】

...中新网北京5月19日电 (记者 杜燕)为更系统、全面地发扬北京四大名的学术特点和优势,推动燕京中医学术的迅速发展,北京四大名后人及学术传人将筹备成立北京四大名医学术研究中心。 北京四大名医后裔日前举行座谈会,商讨成立北京四大名医...

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用药如用兵_《友渔斋话》_中医论书籍_【岐黄之术】

...之用药,如将之用兵。热之攻寒,寒之攻热,此正治也。因寒攻寒,因热攻热,此因治也。子虚者补其母,母虚者益其子;培东耗西,增水益火;或治标以救急,或治本以湔缓。譬如兵法,声东击西,奔左备右,攻其所不守,守其所不攻。卫其虚,避其实,击其惰,还...

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以药得名为善得子_《友渔斋话》_中医论书籍_【岐黄之术】

...贵集大成,而秦越人过洛阳为老人,入赵为带下,入秦为小儿。又似入国问境,因地制宜者。我邑唐介庵先生,抱性慈浓,于医学深究南阳之旨,各家亦能探讨。中年后,以用大黄著名。凡士夫与穷巷僻乡,遇有热结不解者,必延唐大黄焉;于是乎先生之字,...

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佛教和傣的五蕴理论异同_民族中医傣_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,“此生则彼生,此灭则彼灭”。 称“五蕴”为“夯塔档哈”,认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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要德术兼备_【中医宝典】

...□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 乃仁术”为医界同仁之共识。明·孙思邈在《大医精诚》中指出:“故学者必须,博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉”。古代医家均强调为医者必当医术求精,“凡为医师,当先读书,详检方...

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《中国籍考》在线阅读_【中医宝典】

...作者:丹波元胤 朝代:? 年份:? 卷一 经(一) 卷二 经(二) 卷三 经(三) 卷四 经(四) 卷五 经(五) 卷六 经(六) 卷七 经(七) 卷八 经(八) 卷九 本草(一) 卷十 本草(二) 卷十一 本草(三) 卷...

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中医漫谈:褒贬不一话“铃”_【中医宝典】

...走方郎中,又称走方医、草泽,指游走江湖的民间医生,又称“铃”。 走方郎中古代已有,宋元时盛行,《夷坚丙志·韩太尉》:“迁御医王继先诊之,曰:‘疾不可为也,时气息已绝’。适草泽过门,针其四体至再三,鼻息拂拂,微能呻吟。” 旧时,北京等...

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《古今彻》_中医论书籍_【岐黄之术】

... 大产论 产后论 续产后论 卷之四\五大病 卷之四\ 心术 品行 明理 应机 决择 ...

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康朗仑_【中医宝典】

...行医多年,有丰富的临床经验,医技高超,医德高尚。如今虽已高龄,但仍在为患者诊治疾病,深受广大患者的爱戴和信任,被称为傣家人民的好“摩雅”(医生)。 他从小喜爱医药,其父波岩仑传之傣医药书数本和口授相传,掌握了不少傣知识。以后又在缅寺当和尚...

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