...余虽稍知医道，实儒生也。儒者佩圣门之训，一言必慎，敢好辨哉!虽然，医不至于杀人，不辨可也；医杀人而予不知，不辨可也；杀人在一时，而不至流毒后世，即不辨犹可也。奈今之医者，并不知医，惟知求利，草菅人命，恬不为怪；即或稍有涉猎，而偏之为害，更...
...太子舍人，门大夫，迁博士。又上书言：“人主所以尊显功名扬於万世之後者，以知术数也。故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣：此四者，臣窃为皇太子急之...
...所作只君知，纵有名家猜不出。 病家误，性躁急，病有回机药须吃，药既相宜病自除，朝夕更医也不必。 病家误，在服药，服药之中有窍妙，或冷或热要分明，食后食前皆有道。 病家误，最善怒，气逆冲胸仍不悟，岂知肝木克脾元，愿君养性须回护。 病家误，好多言...
...犹言信口胡说。 清 魏源 《＜书古微＞序》：“ 安國 佚書較 伏生 更多三十篇，不止十六，何以 史遷 問故，不傳一字，而 衛 、 賈 、 馬 、 鄭 傳古文者，即十六篇亦不傳一字乎？矢口猖言，不顧其後，其不可信者二。”...
...相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷火之说，至丹溪而始言之。何哉？愚度丹溪之意，既谓肝肾之阴悉具相火，是以指肝肾之阴火为相火。又曰∶见于天者...
...新异。自夸秘授也。其以避水名者。盖隆庆丙寅淮水决。炳避居楼上。以成是书。末附柳应征撰玉鹤翁传一篇。备载炳父相治医事。玉鹤相之自号。故炳又号怀鹤云。〔王氏（永辅）惠济方〕（医藏目录。作简撰袖珍良方。系坊刻改名。）国史经籍志八卷 存〔顾氏（鼎巨...
...国语辞典 欺騙人的言詞。 如：「任他說得天花亂墜，我仍然認定那是些誆言詐語，絕不輕易相信。」...
...往往契符于素问。以是知素问之书。其文不必尽古。而其法则出于古也信然矣。其言情状也有冯。其处刺疗也有响。得之者。为上工。为国手。失之者。为毒师。为庸姓。历百世而莫之或违者也。在姬之代。尚有岁终之稽。十而失一。即次其食。故其法得以不堕。今之医也...
...形容穷思苦索，刻意为之。 明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“夫刿鉥心腑，指摘造化，如探大海出珊瑚。”...
...。乃录出如上。医虽小道。而可以寄死生之命。士君子平居。略不留意。一旦有疾。乃委死生于庸医之手。岂不误哉。力学应事之暇。时一留意。盖未必不贤于博弈也。嘉靖甲午夏四月望日。怀庆何瑭自叙。徐春甫曰。何柏斋名瑭。学究天人。擢弘治康海榜进土。入翰林历...
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