青皮 （去穣，炒） 浓朴 （姜汤炒） 白术 （炒） 黄芩 （炒） 半夏 （制） 柴胡 （去芦） 茯苓 （去皮） 草果 甘草 疟发时，热多寒少， 口苦 咽干，大小赤涩，脉来弦数者，此方主之。 此条皆太阴证也，太阴脾主湿，湿生痰，痰生热，故见上件诸证。脉来弦数，弦为 痰饮 ，数为热也。方曰清脾者，非清凉之谓，乃攻去其邪而脾部为之一清也。故 青皮 、浓朴清去脾部之
叙曰∶ 吞酸 ，小疾也，可暂而不可久。或以疾小而忽之，此不知其为翻胃之渐也。语曰∶毫末不斫，将寻斧柯。是故慎之。今考古方四首，盖曰防微杜渐云尔！
黄 （四两） 人参 白术 桂心 （各二两） 附子 （二十铢） 生姜 （八两） 大枣 （十枚） 五脏皆有劳，劳其肺者，短气虚寒， 皮毛 枯涩，津液不通，气力损乏，脉来迟缓者，此方主之。 肺主气，久于悲哀喘咳，则成肺劳。肺劳故令 气短 而声不长。气为阳，阳虚则寒，故令虚寒。肺主皮毛，肺劳则无津液以充肤泽毛，故令枯涩。气有余则物润，津气不足，则无以化液，故令 口干
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？
叙曰∶暑，六气之一也。实者清其暑，虚者益其气，此大都也。至于杂病相揉，则变通在我而已。今考九方如下，论证论药，可谓举其大纲，触类而通，弗可胜用矣。
...茯苓 （去皮，各等分）、 甘草 （炙，减半） 风盛痰壅，既用稀涎等药开其气道，续以此方主之。 风干于脾则痰壅，然痰之生，本于湿， 半夏 所以燥湿也， 茯苓 所以 渗湿 也，湿去则痰无由以生；痰之为患，本于 脾虚 气滞， 甘草 所以补脾也， 陈皮 所以利气也，补脾利气，则土又足以制湿，而痰且无壅滞矣。此二陈之旨也。名曰二陈，以橘、半二物贵乎陈久耳。正考见痰门。
黄柏 （一斤，炮褐色，为末，水丸 气虚者 四君子汤 下， 血虚 者 四物汤 下） 肾火从脐下起者，肾水衰也，此方主之。 肾非独阴也，命门之火寄焉。肾水一亏，则命门之火无所畏而自炽矣，故龙雷之火从脐下动也。经曰∶水郁则折之。水郁者，肾部有郁火也。折之者，制其冲逆也。 柏皮 味苦而浓，为此之谓也。气虚下以 四君子汤 ，恐其寒凉而坏脾也；血虚下以 四物汤 ，助其滋
甘遂 （去心） 紫大戟 （去皮） 真 白芥子 （各等分） 痰涎在心膈上下，使人胸背、手足、颈项、腰膝引痛，手足冷痹，气脉不通者，此方主之。 甘遂 直达涎结之处， 大戟 能攻胸胁之涎， 芥子 能散支痛之饮，此攻痰之厉剂也。又曰∶惊痰加 朱砂 ；痛者加 全蝎 ；酒痰加 雄黄 、 全蝎 ；惊气成块者，加 穿山甲 、 鳖甲 、 玄胡索 、 蓬莪术 ；臂痛，加 木鳖
叙曰∶始痢宜下，夫人之所共知也；久痢宜补，亦夫人之所共知也。至如二阳合病皆下痢，太阳、阳明合病自下痢者宜发汗，太阳、少阳合病自下痢者宜和解，阳明、少阳合病自下痢者宜攻里，非得 伤寒 之玄关者，不足以语此也。今考十方于后，大都口耳之见而已。
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