黄连 黄芩 黄柏 栀子 各等分 此治实邪 实火 、表里俱盛之剂。故用 黄芩 泻 肺火 ， 黄连 泻 心火 ，黄 泻肾火，又用 栀子 ，令上焦之热邪委婉而下。三焦通治，药力颇峻。若表里俱热、胸痞、 便秘 、谵语者，盒饭去去而热亦退。须细辨之。
叙曰∶血营气卫，胥有义焉。阴在内，阳之守也，故曰营。阳在外，阴之卫也，故曰卫。二者宜调而不宜病，血一不调，则营守乎中者，反出于外而败之，微者迫于热，盛者真阳不足以运血，而卫亦败也。今考名方二十八首，酌而用之，则调元之手矣。
黄 （蜜炙）一钱五分 人参 甘草 （炙）一钱 白术 （土炒） 陈皮 （留白） 当归 五分 升麻 二分 柴胡 三分 姜三片、枣二枚煎。 气也者，人之所赖以生者也。大气积于胸中，归于丹田，呼出则由心达肺，吸入则由肝纳肾，无一处不到，无一息或停。故宗气为一身之主，外护肌表，则为卫气；内统血脉，则为营气；散布于各脏腑，则为各脏腑之气。人能顺而养之，则气平而血亦和，尚
地黄 （ 砂仁 酒拌、九蒸九晒）八两 山茱 肉（酒润） 山药 四两 茯苓 （乳拌） 丹皮 泽泻 三两 蜜丸。 此方非但治肝肾不足，实三阴并治之剂。有 熟地 之腻补肾水，即有 泽泻 之宣泄肾浊以济之；有 萸肉 之 温涩 肝经，即有丹皮之清泻 肝火 以佐之；有 山药 收摄脾经，即有 茯苓 之淡渗 脾湿 以和之。药止六味，而大开大合，三阴并治，洵补方之正鹄也。
苍术 （泔浸）二钱 浓朴 （姜炒） 陈皮 （去白） 甘草 （炙）一钱 加姜枣煎。 人非脾胃无以养生。饮食不节，病即随之。多食辛辣则火生，多食生冷则寒生，多食浓浓则痰湿俱生。于是为 积聚 ，为胀满，为泻痢，种种俱见。 平胃散 乃治脾胃之圣剂，利湿化痞，消胀和中，兼治时疫瘴气，燥而不烈，故为消导之首方
叙曰∶痫，沉 也，一月数发者易治，周年一发者难治，此虚实之判也。实者即攻之，虚者先补可也。考方三首，识其大耳，临证变化，岂曰拘之？
叙曰∶翻胃一证，古今难之。若胃脘未枯，皆为可治。借曰枯之，则从容用药，犹可久延。若造次不察病理，非惟无益，而又害之矣。今着六考，宜于言外而变通之。
叙曰∶腹中者，中气之所居也。一有疾痛，则坏中气，百骸十二官胡然受气而荣养乎？故考名方十一首，以治 腹痛 。
叙曰∶腰者，肾之府，水火之司，有生之根也。善调之，则根固而叶荣。不善调之，则根枯而叶萎。考方四首，而治腰之大者见矣。
叙曰∶有因而自汗，非病也，所谓阳之汗以天地之雨名之，乃阴阳和而雨泽降也。惟无因而自汗，则为病矣，宜以甘剂补之。今考古人四方，率甘剂耳。
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