...刻为生生篇亦可。甲戌中秋日。寄庵居士樊如柏书。〔李氏（维麟）医宗要略〕未见按上见于苏州府志。〔芮氏（养仁）医经原始〕未见太平府志曰。芮养仁。字六吉。医有别解。为人悃 广闻见。士大夫多与之游。着医经原始。五方宜范等书十余卷。行于世。〔五方宜范...
...〔甘氏（伯宗）名医传〕（宋史作历代名医录）新唐志七卷 佚〔李氏（濂）医史〕明史十卷 存凡例曰。历代名医。凡史传所载者。谨备录之于前五卷矣。其有散见各家文集者。亦录之以备遗。则俱列于后五卷。一古之名医。前史已有传者。既录之矣。乃若张仲景...
...崇原》槐实气味苦寒，无毒。主治五内邪气热，止涎唾，补绝伤，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。（槐始出河南平泽，今处处有之。有数种，叶大而黑者，名 槐。昼合夜开者，名守宫。槐叶细而青绿者，但谓之槐。槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬日而始规，...
...不宜急矣．调胃者．调其胃气．返于中和．不使热盛气实．而劫夺津气也．调胃承气汤 方见太阳权变法．伤寒十三日不解．过经谵语者．以有热也．当以汤下之．若小便利者．大盒饭硬．而反下利．脉调和者．知医以丸药下之．非其治也．若自下利者．脉当微厥．今反和者...
...久之，而知先生于性命物理之学，耽炙已深，而后寓意于医，无往不臻其妙，兹则其见一端者也。世人等医于巫史卜祝，以为与儒者分路而驰，不知不通天地人之理，未可与言 咀针石之事。况揲荒爪幕乎，且宁独医，即巫史卜祝亦然。尧夫不炉不扇，于百泉者数十年，...
...伤寒活人书括指掌图论》，内容有所补充。现存几种明刻本、清刻本，又见《医要集览》。《伤寒溯源集》伤寒著作。原名《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》。十卷，二十二篇。清·钱潢撰于1707年。钱氏认为世传的《伤寒论》刊本、注本的条文，前后舛错，六经...
...，少阴阳明，厥阴阳明？这个问题需要我们共同来思考。从张仲景所给出的线索，好像应该有这三个阳明。比如太阴篇278条的“至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也”。前人云：实则阳明，虚则太阴。因此，这一条实际是太阴转出阳明，...
...一名王瓜，实如 瓜，正赤味苦），鸡头鸭脚（洛阳《伽兰记》∶生筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉）。无非逐风燥湿祛寒之品，妙手所得，适与是症相当，而与明医吻合，所以大医见草医而惊讶，明医见草医而肃然起敬也。世之所称大医者，我知之矣，非医大也，...
...稍为更置其章句。而不卒能出其范围也。其后有老儒方执中者。作为伤寒条辨一书，不甚行于世。近喻嘉言窃其义。作尚论篇。世之祖述仲景。而发扬之者。非一家矣。来鹤自以其说实前人所未有。其必有所自得者。余盖不得而知也。余常操两言以求医。曲礼曰。医不三世...
...载历代名医1300余人，龙虫并雕，巨细无遗。我们不可能也没有必要面面俱到，因此，只能最具代表性地选择一些流芳千古、彪炳医林的医学大家了。 我们不能同意梁启超在《中国近三百年学术史》中的说法：“盖历史之大部分，实以少数人之心力创造而成。”这是...
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