清臣曰：齁病得自先天者，难治；得自后天者，可疗。此证由于脾冷者，十居八九，宜温宜燥。由于风寒者，十之二三，宜温宜散。有夹痰者，袪痰为先。遇冷即发者，温脾为要。余谓药性以 麻黄 、 砒石 为最猛。 麻黄 用于齁证，虽暑热之天，不可偏废； 砒石 用于齁证，虽羸弱之体，亦所必需。此药施治，多有愈者。 齁因风寒， 麻黄汤 加 茯苓 、 白芍 、 炮姜 、 五味 。
望者，望其气色，即知顺逆难易也。 凡诸风掉眩，胁肋 胀痛 及小儿惊痫搐搦，肝病也。色青黄者顺，纯白者逆，脉弦缓者易，独涩者难。 颠狂无伦，惊悸怔忡，及大汗如雨，心病也。色赤黄者顺，纯黑者逆，脉洪缓者易，独细者难。 咳嗽 喘急、胸膈胀满，肺病也。色黄白者顺，纯赤者逆，脉微缓者易，独大者难。 遗精 盗汗 、骨蒸虚劳，肾病也。色苍黄者顺，纯黄者逆，脉沉缓者易，独紧
清臣曰：余生所治，奇情怪疾，难以数记，总在灵机应变，活法救人，认定阴阳，守定经络，分明虚实，辨清表里，细查情形，讲究脉息，再四思维，论病立方，斯无遗误。迄今年迈，奏效虽多，不复记忆，谨书数案，以开来学。 曾治雪桥牛大人脚疾，卧床月余，痛处难堪，不能步履。延予调治，扑榻见礼，诊其六脉，搭手洪大无伦，重按至骨乃见。察其面舌，青黯色白，问其痛处不在筋骨，尽在肉中空
心与小肠为表里，心包络与三焦为表里，肝与胆为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，肾与膀胱为表里。
病有阴阳。如 畏热 为阳，怯寒为阴；在表为阳，在里为阴；上病为阳，下病为阴；饮冷为阳，饮热为阴；好动为阳，好静为阴；喜明为阳，喜暗为阴； 多言为阳，不语为阴；面赤为阳，面黯为阴。新病，朝急者阳邪盛，暮危者阴邪盛；久病，昼静者阳虚，夜安者阴虚。至阴中有阳，阳中有阴，尤当细察。
脐下寸半为气海，一寸八分为丹田。沦沦浑浑，如露珠，如 水泡 ，顺则成人，逆则成仙。保合太和，长生不老。道家谓之婴儿，佛家谓之舍利子，医家谓之丹田。
手三阳，从手至头；手三阴，从脏至手；足三阳，从头至足，足三阴，从足至腹。太阳、少阴行身之后，阳明、太阴行身之前，少阳、厥阴行身之侧。 足经脉长，遍络四体，手经脉短，统在足经，故 伤寒 外感但言足经不言手经。
阴阳一道，始于一，终于八。伏羲画之以开其渊源，文王演之以神其变化。 故一而二，阴阳判矣，则对待之数出焉。阴阳判，天地位矣，则主宰之理立焉。 天地位，四时行而万物生，则知人之生生化化，唯此阴阳而已。所以卦有乾坤，人有男女，故曰：乾道成男，坤道成女。乾道成男，成于坎中之一阳也，奇也； 坤道成女，成于离中之二阴也，偶也。此阴阳奇偶之道，诚生生不息之机也。
面色光泽病易痊，赤红如潮 血虚 极。 实火 唇红并 口干 ，口唇白者阳分弱。 鼻孔红燥 肺火 炎，耳疼肾热或君火。 心热舌红又燥烦。 肝肺有热现于面，左肝右肺见两颧。 面色青黑肝肾损，白主气虚宜培元，色若黄滞脾有积。 眼下青色定主痰，鼻青 腹痛 病主死， 目赤 面青命难全。 阳虚腹痛按即止，按之转甚食火痰。 脐腹疼痛少阴证，小腹疼痛厥阴寒。
病人攒眉 呻吟 ， 头痛 也；坐而纽身， 腹痛 也； 以手按心，中腕痛也；坐而身俯，腰痛也； 护腹如怀卵物，心痛也；摇头以手扪腮，齿痛也； 坐而伏者，短气也；吁叹者，郁结也； 言迟者，风也；行迟者，痹也；喉中漉漉有声，痰也； 问之不答，聋也；问之懒答，或点头，中气虚也； 鼻塞 声重，伤风也；口鼻气粗，外感也；口鼻气微，内伤也； 又手摸心，闭目不言，心虚怔忡也
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