中国古代医事机构名。最早始于北宋淳化三年（公元992元）该机构是在沿革隋唐太医署之基础上创设的。太医局初设并未开展医学教育。庆历四年（公元1044年）在太常寺设立太医局，开始选拔医官传授医学知识。嘉佑五年（公元1060年）即定学生名额为120人，并分九科（参见九科条），神宗熙宁九年（公元1076年），太医局设提举、判局等官加强管理，科置教授加强教学工作。在医...
...，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后， 精神 恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔 ...查看全文... 高唐赋 诗文类型 辞赋精选 作者： 宋玉 （ 先秦 ） 昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直...
太医局 ，中国古代 医事 机构名。最早始于北宋淳化三年（公元992元）该机构是在沿革隋唐 太医署 之基础上创设的。太医局初设并未开展医学教育。庆历四年（公元1044年）在太常寺设立太医局，开始选拔医官传授医学知识。嘉佑五年（公元1060年）即定学生名额为120人，并分科（参见九科条）， 神宗 熙宁九年（公元1076年），太医局设提举、判局等官加强管理，科置教...
...。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、敦煌山之阳，采无时。 炼服 雄黄 法，皆在《仙经》中，以铜为金，亦出《黄 白术 》中。晋末以来，氐羌中纷扰，此三、五两，其价如金。合丸皆用石门、始兴 石黄 之好者尔。始以齐初凉州平市微有所得，将至都下，余最先见于使人陈典签处，捡获见十余片，伊芳辈不识此物是何等，见有KT 挟 雌黄 ，或谓是 丹砂 ，五禾语并更属觅，于是渐...
...之泽，寿世而资生；尧舜之政，仁民而及物。利济天下，其揆一也。然爱民者以亲亲为先，寿世者以老老为务。元晏先生云：人受先人之体，有八尺之躯，不知医事，此游魂耳。虽有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子涂地，何以济之。圣贤所以精思极论，而尽其理耳。余尝有志于斯，奈周旋皇路，劳瘁簿书，每叹元晏高风，有惭苏仙奇行也。及承乏云门观风海邑有修之李君者，年富而学博，养邃而识纯...
...之泽，寿世而资生；尧舜之政，仁民而及物。利济天下，其揆一也。然爱民者以亲亲为先，寿世者以老老为务。元晏先生云：人受先人之体，有八尺之躯，不知医事，此游魂耳。虽有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子涂地，何以济之。圣贤所以精思极论，而尽其理耳。余尝有志于斯，奈周旋皇路，劳瘁簿书，每叹元晏高风，有惭苏仙奇行也。及承乏云门观风海邑有修之李君者，年富而学博，养邃而识纯...
...之泽，寿世而资生；尧舜之政，仁民而及物。利济天下，其揆一也。然爱民者以亲亲为先，寿世者以老老为务。元晏先生云：人受先人之体，有八尺之躯，不知医事，此游魂耳。虽有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子涂地，何以济之。圣贤所以精思极论，而尽其理耳。余尝有志于斯，奈周旋皇路，劳瘁簿书，每叹元晏高风，有惭苏仙奇行也。及承乏云门观风海邑有修之李君者，年富而学博，养邃而识纯...
...东周或春秋早期的《周礼·天官冢宰》中有关医师一章中已经将医生分为食医、疾医、疡医和兽医四类，统由医师管辖：“医师掌医之政令，聚毒药以共(供)医事。凡邦之有疾病者、秓疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”这不仅说明彼时医学已经相当成熟、齐备、有详细的分工，而且已经制定出完善的医事制度和考核...
...》建立的辨证论治体系，特别是脏腑论杂病，对后来儿科辨证体系的形成产生了重要影响。这一时期已有儿科医案记载，如西汉名医淳于意（仓公）曾以 下气汤 治小儿气鬲病，东汉名医华佗曾以四物女宛丸治小儿下利病。《隋书·经籍志》记载南北朝医药书中专门列 出儿 科、产科等医事分科，同时也出现了小儿医学专著，如王末钞的《小儿用药本草》2卷，徐叔响的《疗少小百病杂方》37卷等。
...，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后， 精神 恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔 ...查看全文... 高唐赋 诗文类型 辞赋精选 作者： 宋玉 （ 先秦 ） 昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直...
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