周守忠 ，南宋钱塘（今浙江杭州）人。一名守中，字榕庵（一作松庵）。博览群书，集前代 医家 医事 ，编为韵语二百句，载人物二百零二人，撰成《历代名医蒙求》两卷（1220年），为古代医史重要资料。另撰有《类纂诸家 养生 至宝》（或称《养生类纂》二十二卷、《 养生月览 》两卷。书目着录有《养生杂纂》、《养生 延寿 书》。
宗庙制度是天下有了帝王，分封诸侯，立卿大夫设置都邑后，建立的宗庙祭祀制度。天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。这是维系封建统治的一项重要制度。
...试法，改革医学教育。熙宁九年(1076)太医局不再隶于太常寺，成为医学教育专门机构，开医学教育独立发展的先河，置提举及局判、管勾官。局判以知医事者充任，掌医学教授学生。 通常每年春季招收学生，以300人为额，采取“三舍升试法”分级教学，外舍(低年级)200人，内舍(中年级)60人、上舍(高年级)40人。设方脉科、针科、疡科三个专业。本科学生必须兼通其他有关学...
...气。 这些掌故，编织的是灿烂的中医历史。《礼记》中的“茹毛饮血”，说明原始生活方式的变化带来的医学行为的进步；《周礼》中的“医分四科”，表明医事管理制度不断完善催化的临床分工的细化；《左传》中的“淫生六疾”，揭示了五行与病因学的关系；《吕氏春秋》中的“舞以导滞”，总结出运动对健康的益处；《史记》中的“相如病渴”，反映了对消渴病认识的深化；《搜神记》中的“同心...
...具。城中有陶质下水道及良好给水系统、护城河。文书中包括货屋人“不得病死”， 痈 创病人不得参与祭祀，以及病情报告、医治不安致死之调查等，可见医事制度一斑。户口账中记有“2人，医学生”，推测有医学馆之设立。 吐鲁番受中原文化影响甚大。除四书五经教授，“风俗、婚姻、丧葬与华夏小异而大同。”（《梁书·诸夷传》）所出土医药文书，有《唐人选方第二种》、《车草经集注》、...
近代医家。字云岫，浙江镇海县人。早日求学于日本国，后来又在国内研读中医药，有一定之训诂学基础。尝于1927年向当时政府提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，中医界群起反抗，未能付诸实施。所著有《医学革命论》、《医学革命论续集》、《灵素商兑》、《古代疾病名候疏义》，均有刊印本行世。
医论医话著作。陆锦燧撰于1913年。本书记述作者辨证论治的经验和心得为主，阐述温、凉、攻、补、因病而施、审病以定用药轻重等见解。符合临证的一般规律。陆氏对西洋医学采取排斥态度。所附《医谈录旧》辑录笔记小说中有关医事记载，多属怪症奇治等内容。本书收入《（鱼孚）溪陆氏 医述 》中。现存初刊铅印本。
医论医话著作。陆锦燧撰于1913年。本书记述作者辨证论治的经验和心得为主，阐述温、凉、攻、补、因病而施、审病以定用药轻重等见解。符合临证的一般规律。陆氏对西洋医学采取排斥态度。所附《医谈录旧》辑录笔记小说中有关医事记载，多属怪症奇治等内容。本书收入《（鱼孚）溪陆氏 医述 》中。现存初刊铅印本。
余岩（1879-1954年） ，近代 医家 。字云岫，浙江镇海县人。早日求学于日本国，后来又在国内研读中医药，有一定之训诂学基础。尝于1927年向当时政府提出“废止旧医以扫除 医事 卫生之障碍案”， 中医 界群起反抗，未能付诸实施。所著有《医学革命论》、《医学革命论续集》、《灵素商兑》、《 古代疾病名候疏义 》，均有刊印本行世。
余岩（1879-1954年） ，近代 医家 。字云岫，浙江镇海县人。早日求学于日本国，后来又在国内研读中医药，有一定之训诂学基础。尝于1927年向当时政府提出“废止旧医以扫除 医事 卫生之障碍案”， 中医 界群起反抗，未能付诸实施。所著有《医学革命论》、《医学革命论续集》、《灵素商兑》、《 古代疾病名候疏义 》，均有刊印本行世。
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