十二阴阳气血．凝滞全凭针 ．细推十干五行．谨按四时八节．出入要知先后．开阖慎毋妄和寒热．补即慢慢出针．泻即徐徐闭穴．发明难素玄微．俯仰岐黄秘诀．若能劳心劳力．必定愈明愈哲．譬如闭户造车．端正出门合辙．倘逢志士细推．不是知音莫说．了却个人规模．便是医中俊杰．
十二阴阳气血．凝滞全凭针 ．细推十干五行．谨按四时八节．出入要知先后．开阖慎毋妄和寒热．补即慢慢出针．泻即徐徐闭穴．发明难素玄微．俯仰岐黄秘诀．若能劳心劳力．必定愈明愈哲．譬如闭户造车．端正出门合辙．倘逢志士细推．不是知音莫说．了却个人规模．便是医中俊杰．
十二阴阳气血．凝滞全凭针 ．细推十干五行．谨按四时八节．出入要知先后．开阖慎毋妄和寒热．补即慢慢出针．泻即徐徐闭穴．发明难素玄微．俯仰岐黄秘诀．若能劳心劳力．必定愈明愈哲．譬如闭户造车．端正出门合辙．倘逢志士细推．不是知音莫说．了却个人规模．便是医中俊杰．
叙曰；消渴，无水也。《易义》曰∶火炎则水干。故消渴责之无水。然证有三焦之判，病有虚实之分，常变不同，治疗亦异。方药十二考，示人以一得耳。
叙曰；消渴，无水也。《易义》曰∶火炎则水干。故消渴责之无水。然证有三焦之判，病有虚实之分，常变不同，治疗亦异。方药十二考，示人以一得耳。
叙曰；消渴，无水也。《易义》曰∶火炎则水干。故消渴责之无水。然证有三焦之判，病有虚实之分，常变不同，治疗亦异。方药十二考，示人以一得耳。
病证名。员从云《产科一得》：“后蹬，临产时儿头偏抵谷道。名虽有多云，皆偏产也。此因子方投奔出路，母错用力逼迫”所致。相当于枕后位。参见偏产条。
李士材《读四大家论》一篇，本自王节斋大意，谓三子补仲景之未备，而与仲景并峙也。然仲景医中神圣，德备四时，三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中， 黄芩 、白虎，已开河间之先也；建中、理中，已开东垣之先也；复脉、 黄连 阿胶 ，已开丹溪之先也。然则谓三于得仲景之一德，而引伸条畅之，则可谓三子补仲景之未备则未确也。
李士材《读四大家论》一篇，本自王节斋大意，谓三子补仲景之未备，而与仲景并峙也。然仲景医中神圣，德备四时，三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中， 黄芩 、白虎，已开河间之先也；建中、理中，已开东垣之先也；复脉、 黄连 阿胶 ，已开丹溪之先也。然则谓三于得仲景之一德，而引伸条畅之，则可谓三子补仲景之未备则未确也。
李士材《读四大家论》一篇，本自王节斋大意，谓三子补仲景之未备，而与仲景并峙也。然仲景医中神圣，德备四时，三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中， 黄芩 、白虎，已开河间之先也；建中、理中，已开东垣之先也；复脉、 黄连 阿胶 ，已开丹溪之先也。然则谓三于得仲景之一德，而引伸条畅之，则可谓三子补仲景之未备则未确也。
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