《度》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《度》 1、度制:孔子曰:“不患贫而患不均。”故有所积重,则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所从生。故其制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。今世弃其度制,而各从其欲。欲无所穷,而欲得自恣,其势无极。大人病不足于上,而小...

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《度》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《度》 1、度制:孔子曰:“不患贫而患不均。”故有所积重,则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所从生。故其制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。今世弃其度制,而各从其欲。欲无所穷,而欲得自恣,其势无极。大人病不足于上,而小...

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卷二十四·诰拟词三十首_《元丰类稿》

吏部 尚书 尚书政本,而吏部天官,所以考择人材,以成天下之务。近世既失其职,但受成事而已。今朕既正官名,且将归其属任。立之始,推行在人。其于程能议功,定勋颁爵,当率厥属,谨循科条,非得周材,曷称兹位。某忠厚仁笃,秉义守正。列于侍从,休有令名。是用选而授之,其务将明。使朕所以作则垂宪,不独于今可行,方当施之后世。盖汝有称职之美,则朕有知人之明。尚其懋哉,无...

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歌_《刺灸心法要诀》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

针须用 马衔 铁,惟有金针更可嘉, 炼涂酥插腊肉,煮针之药有多。 〖注〗制针用马嚼环铁者,以马属午,午为火,火克金,取克制之义也。若以真金制针,用之更佳。其 炼之法∶将铁丝于火中 红,截为二寸或三寸或五寸长短不拘,次以 蟾酥 涂针上,入火中微 ,取起,复照前涂酥, 三次,乘热插入腊肉皮之里,肉之外,将后药用水三碗煎沸,次入针肉在内,煮至水干,倾于水中,待...

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主客配穴

主客配穴 , 针灸 配穴法 之一。即 原络配穴法 。见该条。

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正文·卷四十五·策二首_《苏东坡全集》

御试科策(并问) 皇帝若曰:朕承祖宗之大统,先帝之休烈,深惟寡昧,未烛于理,志勤道远,治不加进。夙兴夜寐,于兹三纪。朕德有所未至,教有所未孚,阙政尚多,和气或。田野虽辟,民多无聊。边境虽安,兵不得撤。利入已浚,浮费弥广。军冗而未练,官冗而未澄。庠序比兴,礼乐未具。户罕可封之俗,士忽胥让之节。此所以讼未息于虞、芮,刑未措于成、康。意在位者不以教化为心,治民...

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卷八十八·内集卷七_《文忠集》

...被其任者实亦艰欤。卿以纯一忠亮之诚,蕴宏深远大之业。朕虚己以听,推心仰成。至于一二之臣,是惟同德;下逮众多之论,曾靡间然。方将甄叙贤愚,修明度,务究本根而更治,不求岁月之近功。期于有成,兹乃予意。奈何中道而将止,夫亦奚托以为辞?矧上下既交,宁有不通之志;而君臣相遇,岂为易得之时?当体余怀,勉安厥位。所乞宜不允。 赐外任臣寮进奉助享银绢等敕书 朕卜吉孟冬,...

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卷八十五·内集卷四_《文忠集》

...。载深乃眷之怀,优以均劳之宠。惟命崇于名器,盖体系于朝廷。是加鼎轴之司,委以藩垣之任。乃人臣之荣遇,想舆论之佥谐。 赐翰林学士尚书左司郎中知诰权知审刑院曾公亮诏〈八月十六日〉 国家致治之难,惟刑是恤。使民无犯,嗟训导之未纯;执必平,顾重轻而宜允。卿以精识,附之经术,不恃明而克审,既能敏而加勤。期于无刑,子敢不勉?靡有留事,尔实为材。副乃忧劳,良深叹奖。 ...

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卷八十九·内集卷八_《文忠集》

...。议论有稽,言而必中。朕所体貌,民之具瞻。岂宜退徇谦冲,自厌繁务,尽瘁事国,矧惟素怀?推心仰成,当体予意。所乞宜不允。 除文彦博易镇判大名府〈二月十五日〉 门下:朕惟将相之崇资,是为文武之极选。隆其名器,所以重朝廷;列于蕃宣,所以屏王室。矧乃居留之任,必属老成之人。爰择刚辰,敷告有位。具官文彦博,器闳而厚,识粹而明。学得其方,通古今而知要;才周于物,适大小...

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卷八十三·内集卷二_《文忠集》

...资冥佑。 集英殿开启真宗皇帝忌辰道场斋文〈正月十一日〉 伏以神游斯远,方仰于轩威;讳日兹临,载深于舜慕。虔依正觉,俾集善因。敞禁殿以有严,启筵而夙设。仰祈冥助,用慰孝思。 内中福宁殿罢散三长月道场青词〈正月十七日〉 伏以首春纪序,标令月以惟时;善气宣和,纷百祥而来集。载严秘殿,恭按真科。依妙道之冲虚,荐清衷之蠲洁。冀迎纯佑,均被群伦。 抚问真定府定州等路臣...

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