...云问病欲得寒．欲见人者病在腑也．病欲得温．不欲见人者病在脏也．东垣内外伤辨问其发热恶寒．寒热间作．蒸蒸燥热．发于肌肉之间者内伤也．发热恶寒．寒热并作．怫怫发热皮毛之上者外感也．问其口不知味．饮食不下．手足不和．两胁俱热者内伤证也．问其饮食知...
...云问病欲得寒．欲见人者病在腑也．病欲得温．不欲见人者病在脏也．东垣内外伤辨问其发热恶寒．寒热间作．蒸蒸燥热．发于肌肉之间者内伤也．发热恶寒．寒热并作．怫怫发热皮毛之上者外感也．问其口不知味．饮食不下．手足不和．两胁俱热者内伤证也．问其饮食知...
...滋润为重．如辛散苦重．皆在所禁．前已辨之详矣．若挟六淫时感．自当湿因湿治．寒因寒治．暑热因暑热治．先解其表．则本症治法．自无顾虑．断不可坭守忌表二字．使外感与伏燥．互相牵引．譬如观奕．一着错则全局输矣．吾愿世之治白喉者．因此意神而明之．或能与...
...【主要证候及特征】外感病证的主要证候有邪在肺卫、湿邪困脾、肠道湿热、邪在少阳以及肺热证、胆热证、胃热证、腑实证、膀胱热证等。这些证候的共同特征是具有季节性、发病急、病程短，均不外是由于外邪袭表、外邪人里和外邪留恋引起相应脏腑功能失常所致...
...外感发热是指感受六淫之邪或温热疫毒之气，导致营卫失和，脏腑阴阳失调，出现病理性体温升高，伴有恶寒、面赤、烦躁、脉数等为主要临床表现的一类外感病证。外感发热，古代常名之为“发热”、“寒热”、“壮热”等。人体体温相对恒定，不因外界温度的差异而...
...紧数，皆邪脉变异，更兼呕吐，不祥之兆也。又口失滋味，不思饮食，不可误作胃绝，是内有虚火，当滋生元气，不可以燥剂动火。盖总以脾胃为主，脾胃四季皆扰，常自不足，伤寒言阳明有余，因火邪郁于胃中，故泻胃中之火耳。虚损由于内伤证，与外感相似。外感头疼...
...有所据，法有所循。黄氏认为外感与内伤之辨，乃是审因的总纲；祛邪扶正，乃是论治的大法。邪盛者当祛邪，邪去则正自安；正虚者当扶正，正胜则邪自退；泻中寓补，补中寓泻，此为理法之常。但是注意攻邪太过则伤正，扶正不当可助邪；因此主张治外感既要善于祛邪，...
...或因劳役动作，肾间阴火沸腾，事闲之际，或于阴凉处解脱衣裳，更有新沐浴，于背阴处坐卧，其阴火下行，还归肾间，皮肤腠理极虚无阳，但风来为寒凉所遏，表虚不任其风寒，自认外感风寒，求医解表，以重绝元气，取祸如反掌。苟幸而免者，致虚劳，气血皆弱，...
...一、伤风咳嗽甲∶概况 外感咳嗽，受病之因，全由外邪所致。不由内因，故与内伤之咳嗽不同，其间亦有因外感失治而转成内 伤者，然初起固为外感也。外感咳嗽之轻者，厥为感冒风寒，俗所称伤风咳嗽是也。考肺为清轻之体，最忌风寒之邪，一有所感，气管在上，...
...、调之、养之，皆补也。内伤不足之病，苟误认作外感有余之病而反泻之，则虚其虚也。《难经》云∶实实虚虚，损不足而益有余，如此死者，医杀之耳！然则奈何？曰∶惟当以甘温之剂，补其中，升其阳，甘寒以泻其火则愈。《内经》曰∶“劳者温之”，“损者温之”。...
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