...邪气各有所属也，当穷其要于前；治法各有所归也，当防其差于后。盖治病之要，以穷其所属为先，苟不知法之所归，未免于无差尔。是故疾病之生，不胜其众，要其所属，不出乎五运六气而已。诚能于此审察而得其机要，然后为之治，又必使之各应于运气之宜，而不至...
...黄帝问曰∶六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病。不同其候。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒 ，时化之常也。厥阴所至为风府、为璺启...
...惟中满者先治其标，盖以中满为病，其邪在胃，胃者脏腑之本也，胃满则药食之气不能行，而脏腑皆失其所禀，故先治此者，亦所以治本也。）人有客气，有同气。（客气者，流行之运气也，往来不常，故曰客气。同气者，四时之主气也，岁岁相同，故曰同气。气有不和，...
...帝曰．愿闻天道六气之节盛何也．岐伯曰．上下有位．左右有纪．故少阳之右．阳明治之．阳明之右．太阳治之．太阳之右．厥阴治之．厥阴之右．少阴治之．少阴之右．太阴治之．太阴之右．少阳治之．此所谓气之标．盖南面而待之也．少阳之上．火气治之．中见厥阴...
...入其腠理．腠者．是三焦通会元真之处．理者．是皮肤脏腑之文理也．人禀阴阳五行之常．而其生其长．则实由风与气．盖非八风．则无以动荡而协和．非六气．则无以变易而长养．然有正气．即有客气．有和风．即有邪风．其生物害物．并出一机．如浮舟覆舟．总为一水...
...亥（木生）正方由。十二支分半，余皆正化求。□六气迁移加临之图（一）（图）六气迁移加临之图（二）（图）客行天命，有寒暑燥湿风火之化主，当只奉之。客胜则从，主胜则逆。二者自以多少为胜而无复，与常胜殊。□四间气之图（图）四间此以客气论之。司天为三...
...针刺补泻法之一。即以进出针的快慢来分别补泻的方法。《灵枢·小针解》：“徐而疾则实者，言徐内而疾出也；疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。”即缓慢地进针至一定深度，行针完毕后迅速退至皮下而出针者为补法。反之，迅速进针至一定深度，行针完毕后，缓慢地...
...所生．故其味甘以缓．洪范亦曰．稼穑作甘味之成者为体．气之成者为用．有诸体而形诸用．故肝木者必收之而后可散．非收则体不立．非散则用不行．遂致体用之偏之气．皆足以传于不胜也．偏于体不足者必补．酸以收之．偏于用不足者必补．辛以散之．故补体者必泻其...
...夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十配合则为五运。地支有十二。对冲则为六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合则为甲子。故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。则为癸亥。故癸亥者。干支...
...之决：痃瘕癖症，针刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。”针法是：进针后刺入中层（七分），施行补法，如紧按慢提九数，然后将针直插至深层，再提针回原处，使气留针下而消积聚。《针灸大成·三衢杨氏补泻》：“留气法能破气，伸九提六。留...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
