...国语辞典 南朝梁王志排行第三，善真書，其弟王彬排行第六，善草書，時人並稱為「三真六草」。 南史．卷二十二．王曇首傳：「彬字思文，好文章，習篆隸，與志齊名。時人為之語曰：『三真六草，為天下寶。』」...
...国语辞典 清朝金聖嘆集莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記為六才子書。 清．金聖嘆．三國演義．序：「余嘗集才子書者六，其目曰：『莊』也，『騷』也，馬之『史記』也，杜之律詩也，『水滸』也，『西廂』也。」...
...六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。 五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。 舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。 六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，...
...文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？” 太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 文王曰：“六守何也？” 太公曰：：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 文王曰：“慎择六守者何？” 太公曰：“富之而观...
...为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。”这是马周上疏中认为判断一个皇朝的政绩主要要看“以节俭于身、恩加于人二者是务”的实际表现。唐太宗只是轻描淡写地说了一句：“近令造小随身器物，不意百姓遂有嗟怨，此则朕之过误。”乃命停之。...
...国语辞典 東晉時期佛教解釋般若經的派別。般若經初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的...
...总和顾和买、营缮织造工役、供亿物色之务。至元十四年，改覆实司辨验官，兼提举市令司。大德五年，又分大都路总管府官属，置供需府。至顺二年罢之，立广谊司。 武备寺，秩正三品，掌缮治戎器，兼典受给。卿四员，正三品；同判六员，从三品；少卿四员，从四品；...
...《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金为官星，得丙子时，以子上丙火遥归巳中本禄，巳来合申，申来动子，是谓申子辰三合会贵，谓申中带将庚来，乙日得官星，用申时则官星显露，所以不取。若子字多，...
...怀小柏（范德机诗集卷六，四部丛刊初编景印旧钞本） 手种庭前小柏树，分枝散叶总天成。涉旬不见长相忆，况是经年别友生。（1） 枫林雨止（范德机诗集卷六，四部丛刊初编景印旧钞本） 篱角枫林露鹊巢，春深翠叶未全交。山家老屋浑相似，千里行人识把茅。...
...四章，辞同冬至圆丘。祀青帝降神奏角音，祀赤帝降神奏徵音，祀白帝降神奏商音，祀黑帝降神奏羽音，馀同黄帝，并贞观中魏徵等作。” 【黄帝宫音】 黄中正位，含章居贞。既彰六律，兼和五声。毕陈万舞，乃荐斯牲。神其下降，永祚休平。 【肃和】 眇眇方舆，...
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