...左寸候心、膻，右寸候肺、胸，左关候肝、胆，右关候脾、胃，左尺候左肾与小肠、膀胱，右尺候右肾与大肠。三部候三焦，两肾之中，即命门也。...
...国语辞典 東晉時期佛教解釋般若經的派別。般若經初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的...
...斯则泠州鸠所谓六间之道，扬沈伏，黜散越，假之为用者也。变通相半，随事之宜，赞助之法也。凡音声之体，务在和均，益则加倍，损则减半，其于本音恆为无爽。然则言一上一下者，相生之道；言重上生者，吹候之用也。于蕤宾重上生者，适会为用之数，故言律者因焉，...
...《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金为官星，得丙子时，以子上丙火遥归巳中本禄，巳来合申，申来动子，是谓申子辰三合会贵，谓申中带将庚来，乙日得官星，用申时则官星显露，所以不取。若子字多，...
...辨证论治是中医学的显着特点之一，其核心是“证候”。证候既包括四诊检查所得，又包括内外致病因素，是中医对疾病过程中人体功能状态的概括和总结。生理学方法进行中医证候学的现代基础研究是中医学现代化的前提和基础，其研究进展将深刻地影响中医现代化的...
...雄黄解毒丸、玉屑无忧散。 论伤寒证候伤寒总论 《活人书》云︰“伤寒正名有一十六条︰伤寒、伤风、伤寒见风、伤风见寒、风湿、中湿、风温、湿温、温毒、中 、热病、温病、 病、温疟、晚发、疫疠，外证一十六条。外有六证相似︰中暑、伤痰、食积、虚劳、瘴...
...三部者．上中下．即寸关尺也．每部三候．各自分天人地．上部天以候头角．上部人以候耳目．上部地以候口齿．中部天以候肺．中部人以候心．中部地以候胸中．下部天以候肝．下部人以候脾胃．下部地以候肾（九候虽有数说．不如此说易晓．今亦难用．姑存之．）...
...国语辞典 不當著第三者傳道。比喻保密。 石點頭．卷六．乞丐婦重配鸞儔：「六耳不傳道。吾兄若知，定先要挨一腳媒人。」...
...国语辞典 猜拳或賭博時的呼喝聲。 初刻拍案驚奇．卷九：「已是半夜，眾人還在那裡呼紅叫六的吃酒。」...
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