...过于绝祀。然则绝祀之罪。大莫甚焉。安得轻纵背礼之情而肆其向法之意也。 宁有弃堂堂之政。而从鬼教乎。灵太后责以鬼教谤毁佛法。玚曰。窃欲清明佛法使道俗兼通。非敢排弃真学妄为訾毁。且鬼神之名皆是通灵达称。三皇五帝皆号为鬼。易曰。知鬼神之情状。周公自美。亦云。能事鬼神。礼曰。明则有礼乐。 幽则有鬼神。佛非天非地。本出于人。应世导俗。其道幽隐。名之不鬼。愚谓非谤。灵太...
...毁阻。暴喜伤阳， 暴怒 伤阴，喜怒不能自节。盖心为君主，神明出焉。肺为辅相，主行荣卫，制节由之。主贪人欲，天理不明，则十二官相使，各失所司。使道闭塞而不通，由是则经荣之气脱去，不能灌溉周身，百脉失其天度，形乃大伤。以此养生则殃，何疑之有？ 马元仪治洪声远， 恶寒发热 ，倦怠懒言，神气怯弱，两脉弦虚，此甲木内郁，生气不荣，而阳明受病也。盖甲木乃少阳初生之气，勾...
...毁阻。暴喜伤阳， 暴怒 伤阴，喜怒不能自节。盖心为君主，神明出焉。肺为辅相，主行荣卫，制节由之。主贪人欲，天理不明，则十二官相使，各失所司。使道闭塞而不通，由是则经荣之气脱去，不能灌溉周身，百脉失其天度，形乃大伤。以此养生则殃，何疑之有？ 马元仪治洪声远， 恶寒发热 ，倦怠懒言，神气怯弱，两脉弦虚，此甲木内郁，生气不荣，而阳明受病也。盖甲木乃少阳初生之气，勾...
...毁阻。暴喜伤阳， 暴怒 伤阴，喜怒不能自节。盖心为君主，神明出焉。肺为辅相，主行荣卫，制节由之。主贪人欲，天理不明，则十二官相使，各失所司。使道闭塞而不通，由是则经荣之气脱去，不能灌溉周身，百脉失其天度，形乃大伤。以此养生则殃，何疑之有？ 马元仪治洪声远， 恶寒发热 ，倦怠懒言，神气怯弱，两脉弦虚，此甲木内郁，生气不荣，而阳明受病也。盖甲木乃少阳初生之气，勾...
...体毁阻，暴喜伤阳， 暴怒 伤阴，喜怒不能自节。盖心为君主，神明出焉，肺为辅相，主行营卫，制节由之。主贪人欲，天理不明，则十二官相使各失所司，使道闭塞而不通，由是则经营之气脱去，不能灌溉周身，百脉失其天度，形乃大伤，以此养生则殃，何疑之有。 泻火 伤胃 经历晋才卿膏粱而饮，至春病衄。医曰∶诸见血为热，以 清凉饮 子投之即止。越数日，其疾复作。医又曰∶药不胜病故...
...体毁阻，暴喜伤阳， 暴怒 伤阴，喜怒不能自节。盖心为君主，神明出焉，肺为辅相，主行营卫，制节由之。主贪人欲，天理不明，则十二官相使各失所司，使道闭塞而不通，由是则经营之气脱去，不能灌溉周身，百脉失其天度，形乃大伤，以此养生则殃，何疑之有。 泻火 伤胃 经历晋才卿膏粱而饮，至春病衄。医曰∶诸见血为热，以 清凉饮 子投之即止。越数日，其疾复作。医又曰∶药不胜病故...
...体毁阻，暴喜伤阳， 暴怒 伤阴，喜怒不能自节。盖心为君主，神明出焉，肺为辅相，主行营卫，制节由之。主贪人欲，天理不明，则十二官相使各失所司，使道闭塞而不通，由是则经营之气脱去，不能灌溉周身，百脉失其天度，形乃大伤，以此养生则殃，何疑之有。 泻火 伤胃 经历晋才卿膏粱而饮，至春病衄。医曰∶诸见血为热，以 清凉饮 子投之即止。越数日，其疾复作。医又曰∶药不胜病故...
...杂着》 世医制度 《世医得效方》 世医 《世补斋医书》 世补斋不谢方 《士材三书》 士 始脂 始胎 始素 始胚 始光 始膏 始春 始 使内 使道 矢气 《史载之方》 史崧 史树骏 史可苏 史堪 食注 食猪肉中毒 食诸鱼中毒 食诸肉中毒 食中 食滞中满 食滞脘痛 食滞丹毒 食症 食胀 食远服 食郁头痛 食郁肉中毒 食郁 食亦 食已即吐 《食医心鉴》 食医 食噎...
...杂着》 世医制度 《世医得效方》 世医 《世补斋医书》 世补斋不谢方 《士材三书》 士 始脂 始胎 始素 始胚 始光 始膏 始春 始 使内 使道 矢气 《史载之方》 史崧 史树骏 史可苏 史堪 食注 食猪肉中毒 食诸鱼中毒 食诸肉中毒 食中 食滞中满 食滞脘痛 食滞丹毒 食症 食胀 食远服 食郁头痛 食郁肉中毒 食郁 食亦 食已即吐 《食医心鉴》 食医 食噎...
...于终，静神灭想，生之道也始终和则神志不散。 《老君妙真经》曰：人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生。使道与生相守，生与道相保。 《黄老经玄示》曰：天道施化，与万物无穷；人道施化，形神消亡。转神施精，精竭故衰。形本生精，精生于神。不以精施，故能与天合德；不与神化，故能与道同式。《玄示》曰：以形化者，尸解之类。神与形离，二...
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