...新華網四川頻道４月２６日電（記者葉建平、蘇曉洲）近年來，中藥足浴在我國四川成都、湖南長沙等地日趨興盛。四川省反射醫學協會會長吳雲認為，中藥足浴是根據中醫辨證論治原則，以臟象學說、經絡學說以及現代足部反射療法理論為指導的一種外治療法，具有...
...一位中学生向医生诉说他近来总是心烦意乱，有种莫明的紧张感，使他坐立不安，胡思乱想，并伴有头痛、失眠、多汗、心悸等现象。这种情绪赶不走，理又理不清，越想越烦躁，真有“剪不断，理还乱”的味道，不知中了什么邪。 这位学生并没有中什么邪，而是患了...
...指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点 adulate;prostrate oneself before sb. in admiration 国语辞典 本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮...
...也其回遹而不度窮涸而無源不可經方致遠甄物成化斯乃巧人之雄也而偽夫之傑也然中才之徒咸拜手而贊之揚聲以和之被死而後論其遺烈被害而猶恨已不逮悲夫人之陷溺蓋如此乎孔子曰不患人之不己知者雖語我曰吾為善吾不信之矣何者以其泉不自中涌而注之者從外來也苟如此...
...和衆聲、謂奏樂時也。萬舞時衹用龠以節舞。無他聲。从品侖。惟以和衆聲。故從品。侖、理也。亼部曰。侖、思也。按思猶䚡。䚡理一也。大雅。於論𡔷鍾。毛傳曰。論、思也。鄭曰。論之言倫也。毛鄭意一也。從侖、謂得其倫理也。以灼切。二部。凡龠之屬皆从龠。...
...和衆聲、謂奏樂時也。萬舞時衹用龠以節舞。無他聲。从品侖。惟以和衆聲。故從品。侖、理也。亼部曰。侖、思也。按思猶䚡。䚡理一也。大雅。於論𡔷鍾。毛傳曰。論、思也。鄭曰。論之言倫也。毛鄭意一也。從侖、謂得其倫理也。以灼切。二部。凡龠之屬皆从龠。...
...證以究其詳。夫稟靈乘和體極淳粹。堯生丹朱。頑凶無章不識仁義。瞽叟誕舜。原生則非所育求理應傳美。其事若茲。而謂佛理為迂。可不悟哉 桓君山新論形神臣證以為君山未聞釋氏之教至於論形神已設薪火之譬後之言者乃闇與之曾故有取焉 余嘗過故陳令。同郡杜房見...
...稻也。从禾余聲。《周禮》曰：“牛宜稌。”徒古切 (稌) 稻也。釋艸曰。稌、稻。周頌毛傳同。許曰。沛國𧦝稬。而郭樸曰。今沛國呼稌。然則稌稬本一語。而稍分輕重耳。从禾。余聲。徒古切。五部。周禮曰。牛宜稌。食醫文。...
...稻也。从禾余聲。《周禮》曰：“牛宜稌。”徒古切 (稌) 稻也。釋艸曰。稌、稻。周頌毛傳同。許曰。沛國𧦝稬。而郭樸曰。今沛國呼稌。然則稌稬本一語。而稍分輕重耳。从禾。余聲。徒古切。五部。周禮曰。牛宜稌。食醫文。...
...識許多字？和甫曰：『某也只是讀傍文。』揚錄作「一邊」。呂編文鑑，要尋 一篇賦冠其首，又以美成賦不甚好，遂以梁周翰五鳳樓 賦為 首，美成賦亦在其後。」 賓戲 解嘲劇 秦貞符諸文字，皆祖宋玉之文，進學解亦此類。陽春白雪云云者，不記其名，皆非佳文...
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