卷第百六十六 气义一_《太平广记》

...天是什么特殊的日子,新丈夫面对旧丈夫,哭也不是笑也不是,这才知道作人的艰难。”然后陈氏和徐德言回到江南,直到白头偕老。 郭元振 郭元振,年十六,入太学。薛稷、赵彦昭为友。时有家信至,寄钱四十万,以为举粮,忽有衰服者扣门云:“五代未葬,各在一,今欲同时迁窆,乏于资财。闻公家信至,颇能相济否?”公即命以车一时载去,略无留者,亦不问姓氏,深为薛赵所诮。元振怡然...

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蜜煎导证七 阳明二十六_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...自欲大便,结而不下,宜 蜜煎 导而通之,若 土瓜 根( 土瓜 根汁,入少水,筒吹入肛门,大便立通)及与大 猪胆 汁,皆可为导也。 〖 蜜煎导 〗六十 (方【78】) 【78】蜜煎导方 食蜜 七合 上味,于铜器内微火煎,当须凝如饴状,搅之勿令焦着,欲可丸,并手捻作挺,令头锐,大如指,长二寸许。当热时急作,冷则硬。以内谷道中,以手急抱,欲大便时乃去之。 〖 ...

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大承气证二十七 阳明四十六_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【252】 伤寒 六七日,目中不了了,睛不和,无表里证,大便难,身微热者,此为实也,急下之,宜 大承气汤 。 肝窍于目,目中不了了,睛不和,是 胃火 伤及厥阴,血亡木枯,目系干硬,是以睛直。无表里证,表无寒热,里无满痛也。身热虽微,而腑热则剧,故当急下。 此与少阴自利清水,色纯青章义同。 阳明之病,胃家实也。篇中脉实者下之,以表虚里实故也。此为内实也,此为实...

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痉二十六条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...和间.先人客京师.有家人病.招东平刘寅诊视.刘曰.此 病也.治之愈.因问 痉之别.刘曰.病以时发者谓之痉.不以时发者谓之 .后归洛.有兄病 伤寒 .汗后.以时作痉者.先兄因刘医语.用庞氏 葛根 加 麻黄汤 治之而愈.刘医之言.不见于诸书.东平昔多名医.必有由来.后雍颇读医经.始悟刘医之言.虽当而不尽也.盖二字之误.固多有之.在汉晋之书中.有当为者.亦有当为痉...

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卷第十六_《类证活人书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...卷.载杂.大率仲景证多而药少.使皆如仲景调理既正.变异不生.则 麻黄 桂枝 青龙用之而有余.以后世望圣人难矣.仲景药方缺者甚多.至如阴毒 伤寒 、时行温疫、温毒、发斑之类.全无方书.今采外台千金圣惠金匮玉函补而完之.凡百有余道.以证合方.以方合病.虽非仲景笔削.然皆古名方也.譬犹周易参同.华严合论.步骤驰骋.不外乎圣人之意.又况俗学久矣.旦革之.悉用古法...

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桃花汤证二十五 少阴二十六_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,水道不通,则谷道不敛,故下利不止。木郁血陷,寒湿腐败,风木摧剥,故便脓血。 桃花汤 , 粳米 补土而 泻湿 , 干姜 温中而驱寒,石脂敛肠而固脱也。 〖 桃花 汤〗九十六【91】) 【91】 桃花 汤 赤石脂 斤,一半全用,一半筛末 干姜 一两 粳米 一升 上三味,以水七升,煮米令熟,去滓。温服七合,内 赤石 脂末方寸匕,日三服。若一服愈,余勿服。

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太阳问答_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

....盒饭察其身热之微与甚.视其有汗无汗.若身 热汗 自出.脉浮而缓者.此太阳 中风 证.或未 发热 .或已发热.无汗而喘.脉浮而紧者.此太阳 伤寒 证.又如病家云.苦头项强痛发热.问之.不恶寒.反渴者.此属温病.若视之舌上胎.身尽疼.身色如似 熏黄 者.此属湿温.又如病家云.苦头项强痛恶寒.视之汗出身热而渴者.此属热病.凡此五者.乃太阳病初起平脉辨证之大纲....

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十枣汤证四 太阳百二十六_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...!若其漐漐汗出而不复恶寒者,是表邪已解而里气未和也,宜十 枣汤 , 大枣 保其脾精,芜、遂、 大戟 ,泻其水饮也。 〖 十枣汤 〗四十八 (【59】) 【59】十 枣汤 芫花 熬 甘遂 大戟 上三味,等分,各别捣为散。以水升半,先煮 大枣 肥者十枚,取八合,去滓,内药末。强人服一钱匕,羸人服半钱匕,温服之。平旦服。若下少病不除者,明日更服,加半钱匕;得快...

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奉敕校正百表_《是斋百一选方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...,济世妙术,经验良,金玉烂然者;唐孙思邈《 千金方 》三十卷,方论五千三百首;宋许叔微《 本事方 》二十卷,正编方论四百四首,续编方论百四十六首;宋王《百选方》二十卷,方千四十六首,弘济民生,浓德光于千古,遗方传于百代。然自唐宋迄今,载祀绵远,简编亏替,所精撰者虽广且大,其所讹舛者亦不少,况如《百一选方》,我东方未有梓焉。曩者平安戊申灾厄,千金旧板半既煨...

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消渴小便利淋病脉证并治第十三(脉证九条、六首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

厥阴之为病.消渴气上冲心.心中疼热.饥而不欲食.食即吐蛔.下之不肯止. 〔鉴〕 按此条是 伤寒论 厥阴经正病.与杂病消渴之义不同.必是错简.喻氏法律云.消渴之证.内经有其论无其治.金匮有论有治矣.而集书者.采 伤寒论 厥阴经消渴之文凑入.后人不能决择.斯亦不适于用也.盖 伤寒 热邪.至厥阴而尽.热势入深.故渴而消水.及热解则不渴.且不消矣.岂杂证积渐为患之比...

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