论曰内经谓脾移热于肝，则为惊衄，盖脾土也，肝木也，土本畏木，今脾移热于肝，则是土气反盛，热往乘木，肝所藏者血，其神为魂，虚热胜之，故惊而衄也，从春至夏者为太阳衄，从秋至冬者为阳明衄，巢元方曰，寸口微芤者衄，寸脉微苦寒为衄，寸脉微弱，尺脉涩， 发热 ，而弱为无血、必厥。其人微呕，夫厥当眩，不眩而反 头痛 ，痛为实，下虚上实必衄，凡是之类，皆其脉也，孙思邈曰，鼻...
...于心肺，气味相成，神乃自生，平居暇日，赖以安平者，兼足于此，一有疾 ，资以治疗者，十去其九，全生永年，岂不有余裕哉，是以别五肉五果五菜，必先之五谷，以夫生生不穷，莫如五谷为种之美也，辨为益为助为充，必先之为养，以夫五物所养，皆欲其充实之美也，非特如此，精顺五气以为灵，若食气相恶，则为伤精，形受 五味 以成体，若食味不调，则为损形，阴胜阳病，阳胜阴病，阴阳和调...
论曰消瘅者膏梁之疾也，肥美之过积为脾瘅，瘅病既成，乃为消中，皆单阳无阴，邪热偏胜故也，养生之士，全真炼气，济其水火，底于适平，若乃以欲竭其精，以耗散其真，所受乎天一者，既已微矣，复饫肥甘，或醉醇醴，贪饵 金石 以补益，引温热以自救，使热气熏蒸，虚阳暴悍，肾水燥涸，无以上润于心肺，故内外消铄，饮食不能滋荣，原其本则一。推其标有三，一曰消渴，以渴而不利，引饮过甚...
论曰内经谓肺寒则外内合邪，因而客之。则为肺咳。微则为咳，甚则为痛为泄。然腑脏皆有咳。非独肺也，盖肺合 皮毛 ，故先受之。肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血。心咳之状，咳而心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿 喉痹 ，肝咳之状。咳而两胁下痛。甚则不可以转。转则两 下满。脾咳之状，咳而右 下痛，阴引肩背，甚则不可以动。动则咳剧，肾咳之状，咳而腰背相引痛，甚则咳涎。五...
论曰风毒中人，随处悉能为病，偏着于脚何耶。盖五脏经络，心肺起于手十指，肝肾脾起于足十趾。地之蒸湿毒瓦斯。足先受之，久而不瘥。渐及四肢腹背头项。古人所谓微时不觉，痼滞乃知。所以谓之香港脚也。其证不一；或见食 呕吐 ，憎闻食臭；或 腹痛 下利；或大 小便 秘涩不通，或胸中冲悸，不欲见明；或精神 愦，或善忘语错；或壮热头疼；或身体冷痛；或时觉转筋；或小腹不仁；或髀...
论曰∶忧恚劳气，郁而不散，若或婴之，此瘿所为作也。亦有因饮沙水，随气入脉，留连颈下而成，又山居多瘿颈，处险而瘿也。其始作，咽喉噎塞，游气往来，渐至停止，其证则有可针
论曰人之有形，借水饮以滋养；水之所化，凭气脉以宣流，盖三焦者水谷之道路。气之所终始也，三焦调适，气脉平匀，则能宣通水液，行入于经。化而为血，溉灌周身，三焦气涩，脉道闭塞。则水饮停滞，不得宣行，聚成 痰饮 ，为病多端。古方论饮病有四。即痰饮悬饮溢饮支饮也。其人素盛今瘦。水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。水流胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗...
积者，累积之谓，由渐而成，重而不移。聚者，聚散之谓，作止不常，痛无定所。故曰积者阴气，聚者阳气。 积聚 之病，非独痰食气血，即风寒外感，亦能成之。然痰食气血，非得风寒，未必成积。风寒之邪，不遇痰食气血，亦未必成积。经云∶卒然多食饮则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤，血溢肠外，与寒相搏，并合凝聚，不得散而成积，此之谓也，经论心肝肾皆有积，心曰伏梁，心下坚直，...
洁古云∶脏腑之秘，不可一概论治。有虚秘，有实秘，有风秘，有冷秘，有 气秘 ，有 热秘 ，有老人津液干燥，妇人分产亡血，及发汗利 小便 ，病后血气未复，皆能作闭。不可一例用硝、黄利药， 巴豆 、 牵牛 尤在所禁。按∶仲景云，脉浮而数，能食不大便者，为实，名曰阳结，期十七当剧。脉沉而尽，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，期十四日当剧。东垣云∶阳结者散之，阴结者...
...者住也，恶风所着也。去来者，作止不常，亦邪气也。但疰为阴而去来为阳耳。 心主诸阳，又心主血。是以因邪而阳气郁伏，过于热者痛。阳气不及，邪气胜之者亦痛。血因邪泣在络而不行者痛。血因邪胜而虚者亦痛。 五脏六腑任督支脉，皆络于心，是以各脏腑经脉，挟其淫气，自支脉上乘于心，皆能作痛。 然必有各脏腑病形与之相应。经云∶心痛引少腹，上下无定处，溲便难者，取足厥阴；心痛 ...
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