四川发现58例 气性坏疽病 ，专家表示，该病可防、可控、可治，灾民无需恐慌。 黄枫指出， 气性坏疽 病虽然具有一定的传染性，但并不是瘟疫，它是由严重 创伤 后的一种特异性感染引起的，主要发生在肌组织广泛损伤的伤员，是地震发生后最常见的并发症之一。 黄枫介绍，气性坏疽病并非国家法定的。这种病主要是通过伤口接触传播，但它对没有伤口的人并没有影响。他称，气性坏疽病...
伤寒 吐蛔，多寒热错杂；时疫吐蛔，则有热无寒。治此证之当汗、当清、当下，一以传变之大势为主，惟加 乌梅 、 黄连 以安之，慎勿用 乌梅丸 中诸辛热药，致成危笃也。
瘟疫于今重达泉（ 槟榔 二钱， 草果 、 甘草 各五分， 浓朴 、 芍药 、 黄芩 、 知母 各一钱，名达泉饮，）休徇吴氏（吴又可达泉饮若燥灼阴，服之先涸汗源，不能作汗而剧）一偏言。鼻传秽气黄涎吐，经受时邪壮热烦（谓但热而烦闷也。）败毒（散） 藿香 （ 正气散 ）分两道，散邪（ 人参败毒散 ，散邪方也，令邪从经络解）解秽 藿香正气散 ，解秽方也，今邪从口鼻解...
时疫初起，项强酸兼 发热 ，乃邪越于太阳经也， 羌活 为主。狂躁正盛而项强者，热壅其经脉也， 石膏 、 黄芩 为主。屡经汗、下，发热已退而复项强者，血燥而筋无养也，四物、六味为主。外此若 伤寒 发痉之项强，亡阳漏风之项强，则又有仲景之法在。
丹溪曰：春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温，此非其时而有其气。是以一岁之中，长幼之病皆相似者，名曰瘟疫病也。其病初憎寒壮热、头疼 身痛 、口渴、不恶风寒，治以 人参败毒散 表之、 小柴胡汤 和解之；里症见者，以 大柴胡汤 下之。 人参 败毒散 败毒散 （人）参（茯）苓，前（胡）羌（活）柴（胡）独（活）增，桔（梗）（川）芎甘（草） 枳壳 ，...
时疫属湿热，大便闭者少，间有闭者，乃平素胃阳强盛，多燥气也。夫本来阳盛，复受时疫，则湿热皆变为燥热，虽兼表证未得汗，可下。以时疫与 伤寒 不同，伤寒邪从表入，有表证未得汗，必不可攻里；时疫邪从内发，虽有表证，每每发表而不得汗，必待里气通而后表始得汗。所以时疫大便一闭，即有表证，亦当下之，不可逡巡也。 若初起未经表散，则当用 三消饮 下之为当。有表证尚可下，则...
喻昌曰∶圣世御宇，春无愆阳，夏无伏阴，秋无凄风，冬无苦雨，乃至民无夭札，物无疵 ，太和之气，弥满乾坤，安有所谓瘟疫哉？然周礼傩以逐疫，方相氏掌之，则瘟疫之由来，古有之矣。乡人傩，孔子朝服而致其诚敬，盖以装演巨象为傩神，不过仿佛具形，圣人以正气充塞其间，俾疫气潜消，乃位育之实功耳！古人元旦汲清泉以饮芳香之药，上已采 兰草 以袭芳香之气，重涤秽也。后汉张仲景着《...
喻昌曰∶圣世御宇，春无愆阳，夏无伏阴，秋无凄风，冬无苦雨，乃至民无夭札，物无疵 ，太和之气，弥满乾坤，安有所谓瘟疫哉？然周礼傩以逐疫，方相氏掌之，则瘟疫之由来，古有之矣。乡人傩，孔子朝服而致其诚敬，盖以装演巨象为傩神，不过仿佛具形，圣人以正气充塞其间，俾疫气潜消，乃位育之实功耳！古人元旦汲清泉以饮芳香之药，上已采 兰草 以袭芳香之气，重涤秽也。后汉张仲景着《...
...始发者乎？此必无之理也，而顾可习而不察欤！至于疫字，传以民皆疾解之，以其为病，延门阖户皆同，如徭役然。去彳而加 ，不过取其与疾字相关耳。是则瘟疫二字，乃串讲之辞，若曰瘟病之为疠疫，如是也，须知疫病所该甚广。瘟字原对疫字不过。瘟疫者，不过疫中之一症耳，始终感温热之疠气而发，故以瘟疫别之。此外尚有寒疫、杂疫之殊，而瘟疫书中，却遗此二条，竟将瘟疫二字平看，故强分瘟...
吴又可治孕妇瘟疫，用三承气兴利除害于反掌之间固已，但方中定当减去 芒硝 。盖 芒硝 乃软坚之物，用之能使胎化为水。倘痞满燥实坚皆俱，极数用生 大黄 而止，否则止用熟军为妥，胎与肠胃绝不相关， 大黄 荡肠胃而破坚燥，未闻能下胞孕者，服之何害。至云大黄为安胎之圣药，是专为里症应下者言之。若邪尚在表者，当速散其表邪，毋使内陷，为上乘也。 [B]HT 胎散[/B] ...
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