怒则气上指肝气过于升发而上逆。 【怒则气上】 语出《素问．举痛论》。气，这里主要指肝气。肝气是喜畅达而恶 抑郁 。在正常情况下，肝气既不能抑郁，但又不宜过亢，肝又是藏血的器官，如果精神受过度剌缴，可使肝气过于升发而上逆，出现胸胁胀满， 目赤 ， 头痛 ，脉弦等，若肝血失藏，血随气升，则出现吐血症状。参见“五志”条。
...阳可汗．此言其大略也．阳之中自有可汗不可 汗证 ．阴之中自有可下不可下证．故阴阳之中．又当各详其可汗可下而施行之． 又曰．厥阴之为病．消渴．气上撞心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．下之．利不止．庞氏云．可 乌梅丸 ．常氏以有余证．故曰可 乌梅丸 、 四逆汤 ．雍曰．无 厥证 者．不用四逆．消渴下利．饥不欲食．宜 理中汤 ．下利甚者．去 白术 ．加 附子 ．...
凡初诊 伤寒 者，以其寒从外入，伤于表也。寒邪自外而入，必由浅渐深，故先自 皮毛 ，次入经络，又次入筋骨，而后及于脏腑，则病日甚矣。故凡病伤寒者，初必 发热 ，憎寒无汗，以邪闭皮毛，病在卫也。渐至筋脉拘急，头背骨节疼痛，以邪入经络，病在营也。夫人之卫行脉外，营行脉中，今以寒邪居之，则血气混淆，经络壅滞，故外证若此，此即所谓伤寒证也。自此而渐至 呕吐 、不食、...
...俞．慎不可发汗．）下利面赤脉沉迟．汗出中心常郁懊．（仲景云．下利脉沉迟．其人面少赤．身有微热．下利清谷者．必郁冒汗出．）吐下汗后或动经．（ 伤寒 吐下后．发汗虚烦．脉甚微．八九日．心下痞硬．气上冲咽喉．郁冒．经脉动惕者．久而成痿．）汲水灌身那得好．（仲景云．荣卫 中风 ．医为大热．解肌发汗．热不止．又汲水灌其身．栗栗振寒．则以重被覆之．故汗出而冒烦．）汗下表...
伤寒 千态万状，只虚实二字尽之。一实一虚，则邪正相为胜负，正胜则愈，邪胜则死。若正气实者，即感大邪，其病亦轻；正气虚者，即感微邪，其病亦甚。故凡气实而病者，但去其邪，攻之无难，所可虑者，惟伤寒挟虚为难耳！最可恨者，有曰“伤寒无补法”，惑乱人心，莫此为甚。独不观仲景立三百九十七法，脉症之虚寒者一百有余；定一百十三方，用参者三十，用桂、附者五十余。孰谓伤寒无补法...
仲景 伤寒论 ．三百九十七法．一百一十三方．医者但能诵之．欲条分缕析以实其数者．未之前闻也．余考太阳上编六十六法．中篇五十六法．下编三十八法．阳明篇七十七法．少阳篇九法．太阴篇九法．少阴篇四十六法．厥阴篇五十四法．来病篇二十法． 霍乱 篇九法．阴阳易．瘥后劳复篇七法．又据旧本太阳中篇不可汗六法．移在条辨十五篇内．共得三百九十七法．太阳篇七十三方．阳明篇十方．...
六经者，太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴也。三阳有经、有腑，三阴有传、有中有太阳之经，即有太阳之腑，膀胱是也。有阳明之经，即有阳明之腑，胃是也。有少阳之经，即有少阳之腑，胆是也，然胆为清净之腑，无出入之路，故治法如经也。三阴有传经者由三阳而传入三阴，此热邪也。有直中者，初起不由阳经传入，而直中三阴，此寒邪也。兹数者，乃 伤寒 见证之纲领也。
...遏，郁生下热，是以发热。木气堙塞，疏泄不行，故小便不利。木郁风生，肺津伤耗，是以发渴。风气发扬，是以脉浮。腹满身重之人，下之阳败湿增，故见证如此。 此申明上章腹满，小便难之义。 〖 猪苓 汤〗六十四 （方【77】） 【77】 猪苓 汤 猪苓 去皮 茯苓 泽泻 阿胶 滑石 碎，各一两 上 五味 ，以水四升，先煮四味，取二升，去滓；内阿胶烊消。温服七合，日三服。
· 伤寒 发狂奔走，人难制伏，先于病患房内着火一盆，用醋一碗倾于火上，其醋气入鼻内即安，方可察其阳狂虚实，用药无差。若病初起， 头痛 发热 恶寒 方除已后，登高而歌，弃衣而走，逾墙上屋，骂 叫喊大渴欲死，脉来有力，乃因邪传入里，阳盛发狂，当用寒药下之。凡见舌卷囊缩者不治。若病初起，无头痛，身微热，面赤戴阳，烦躁，脉来沉微 无力 ，欲坐卧凉水中，乃因寒极而发躁...
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