凡声物兼出者为呕，如物独出者为吐，如声独出者为 干呕 。其干呕与哕，皆声之独出，惟干呕其声小而短，哕则其声重大而长。吐在初起，是火炎上之征，至于呕哕，乃毒内攻之兆，然有暴大吐泻不已，神亡欲绝，脉微欲脱，面青厥冷，恶症备见，而反觉膈快神强者，是正气虽脱， 内热 方去，热则神昏，寒则神清，是以暂觉宽快，但正气大虚，邪气必夺，故不久顿发喘汗，昏闷而死，犹灯尽复明也...
...混论无别，何以辨之？《灵枢》曰∶胃有故寒气，与新谷气俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。《素问》曰∶病深者其声哕，《 伤寒论 》有食谷者哕，有饮水、火劫、失下、妄下诸逆治。至病深者哕，盖指俗论发呃而吃吃然有声者为哕也，《 千金方 》谓咳逆为哕逆之名非矣。《素问》云∶岁金太过，有病咳逆，少阳司天，初之气，二之气，俱有病咳逆。又金郁之发，民...
《巢氏病源》小儿哕候∶小儿哕，由哺乳冷，冷气入胃，与胃气相逆，冷折胃气不通，则令哕也。 《千金翼》论∶胃中虚冷，其人不能食者，饮水即哕。 《千金》治小儿哕方。 生姜 汁 牛乳 （各五合） 上二味煎取五合，分为二服。《圣惠》同以 牛乳 二合， 姜汁 一合，银器中煎一沸，一岁儿饮半合。 《千金》又方 上取牛乳一升，煎取五合，分五服。《外台》以 羊乳 煎，无，即以...
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十二第一。 哕，以草刺鼻，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可。 疾迎引之者，以草刺无息，可疾迎更刺，引大惊令□，哕愈。 平按：《灵枢》、《甲乙》“亦可”下有“已”字。注“令”下原缺一字，原钞于左方注有“动”字，谨拟作“动”，袁刻空三格，不合。
仲景 伤寒 论，夫呕家有 痈 脓者，不可疗也，其呕脓尽自愈，若先呕后渴者，为欲解也，先渴后呕者，为水停在心下，此属饮家。 呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。（张仲景杂方此证当用 小半夏加茯苓汤 方在支饮门中）呕脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者难疗。 四逆汤 主之方。 甘草 （二两炙） 附子 （一枚） 干姜 （一两半） 上三物 咀，以水三升...
仲景 伤寒 论，夫呕家有 痈 脓者，不可疗也，其呕脓尽自愈，若先呕后渴者，为欲解也，先渴后呕者，为水停在心下，此属饮家。 呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。（张仲景杂方此证当用 小半夏加茯苓汤 方在支饮门中）呕脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者难疗。 四逆汤 主之方。 甘草 （二两炙） 附子 （一枚） 干姜 （一两半） 上三物 咀，以水三升...
尝读成无己 伤寒明理论 ．有曰．呕者．有声者也．俗谓之 ．吐者．吐出其物也．故有 干呕 ．而无干吐．是以于呕．则曰食谷欲呕．及吐．则曰饮食入口即吐．则 呕吐 之有轻重可知矣．又曰．哕者．俗谓之咳逆是也．余窃疑之．于是即仲景 伤寒论 ．以考其是非．以订其说．夫 伤寒论 曰．呕．曰吐．曰干呕．曰哕者至多．曰咳逆者．则二而止也．因类聚而观之．夫呕者．东垣所谓声物兼...
...弱，加 人参 、 白术 。若寒气所侵，加姜、桂，甚加 附子 。若饮食所伤，加 山楂 、 麦芽 、 神曲 、 香附 、 砂仁 、 藿香 。若饮食冲口而出，不得入者，是为有火，加 黄连 、 山栀 。若大便结燥，加 当归 、 黄芩 、 知母 。若有积滞，且兼服 和中丸 。 理中汤 （见中寒。 和中丸 （见蛊胀。 八味丸 （见类中。 扁鹊 丁香散 （见 伤寒 呃逆。
36。 呃逆 今名？？古名，不似哕哕胃里声，？？声格格连声作，原夫脐下气来冲，颇类嗳噫情自异，均属气逆治能同。虚热 橘皮 竹茹 治，二便不利利之宁，气不归原宜都气，寒虚丁萸附理中，痞硬下痢 生姜 泻，痞硬噫气 代赭 功。 【注】今之名曰呃逆，即古之名曰？？也。？？者，气噎结有声也。世有以哕呃逆者，盖不知哕哕之声，声从胃里出口，不似？？之格格连声，气从脐下来自...
... 羌活 附子散 （方见杂病哕。） 半夏 生姜汤 治哕欲死。 半夏 （一两） 生姜 （二两，切） 上水二盏，煎至八分，去渣温服。 □ 〔海〕 伤寒 咳逆脉散死，仲景之言不虚伪。大抵原因失下生，咳逆喉中阴不内。便软惟宜用泻心，便硬尤宜大承气。二药神任务者谁，东垣洁古为良剂。 □ 〔洁〕咳逆者，火热奔急上行，而肺阴不内，何其当哉？故 便秘 者，宜大承气下之；便软者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。