三叟长寿歌 ， 养生 诗歌。三国魏时文学家应璩作。全文为：“古有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得长寿？上叟前致词：室内妪粗丑。中叟前致词：量 腹节 所受。下叟前致词：夜卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久！”
十叟长寿歌 ， 养生 歌括。浙江语文教员宋薇于1946年创作于青岛。全文为：“昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？一叟捻须曰：我不缅旨酒。二叟笑莞尔：饭后百步走。三叟颔首频：淡泊甘蔬糗。四叟拄石杖，安步当车久。五叟整衣袖，服劳自动手。六叟运 阴阳 ，太极日日走。七叟摩巨鼻：空气通窗牖。八叟摸赤颊：沐日令颜黝。九叟抚短须，早...
歌者，乐之声也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上。古之能者，即有韩娥、李延年、莫愁。（莫愁者，女子也。乐府诗云：“莫愁在何处？住在石城西。艇子打两浆，催送莫愁来。”案：注“莫愁者……”六字，诸本并脱，依《御览》五百七十三补。“打”字旧讹“折”，依文澜阁本改。《御览》同。）善歌者（案：旧脱“者”字，据《御览》补。）必先调其气。氤氲自脐间出，（案：旧脱“间”字...
《伤寒百证歌》在线阅读 古代名医 ： 许叔微 来源： 中医宝典 《伤寒百证歌》 伤寒著作。五卷。宋· 许叔微 撰。许氏将 《伤寒论》 中证候等内容编列为100种，用七言歌诀予以阐析，并引据古典医籍详予注释，加深读者对所论诸证的认识。此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。 《伤寒百证歌》主要论述治法，有可汗...
胃冷仍加发汗重．因成蛔厥吐长虫．病源本属厥阴证．宜用 乌梅 与理中． （仲景云．蛔厥者．其人当吐．今病者静而复时烦．此为脏寒．蛔上入其膈．故须臾得止．得食而呕．又烦者．蛔闻食臭必出．其人当自吐蛔． 乌梅丸 理中丸 主之．）
风温被下必失溲．鼾睡难言自汗流． （仲景云．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重．多眠睡．鼻息必鼾．语言难出．若被下者． 小便 不利．直视失溲．） 三阳合病身体重．不觉 遗尿 也可忧． （仲景云．三阳合病． 腹满 身重．难以转侧．口不仁．面垢．谵语．遗尿．发汗则谵语．下之则额上生汗．手足厥冷．自汗宜 白虎汤 主之．） 下焦不归亦遗溺．三者根据方病可瘳． （仲景
发热 恶寒 头项强．腰脊分明似反张．螈 口噤如痫状．此名 病是其常． （仲景云．病身热暑寒．头项强急．恶寒．时头面赤．目脉赤．独头面摇．卒口噤．背反张者． 病也．） 先感风寒后感湿．沉迟弦细脉相当． （仲景云．太阳病发热．脉沉而细者．名曰 ．千金云．太阳 中风 ．重感于寒湿．则变 病也．仲景又云．太阳发汗太多．因成 ．孙尚云．病热而脉沉细者．难治也．） 有汗
潮热 为实当与下．仲景之言可凭借． （仲景云．潮热者实也．大法当宜下．） 更看脉息浮与沉．若但弦浮应未也． （浮为在表．沉为在里．若但弦浮．有表证在者．未可下．） 恶寒 脉浮表证在．与 小柴胡汤 勿下． （仲景云．阳明病．有潮热．若汗出多而微恶寒．其热不潮．勿与 承气汤 ．） 腹满 不通小承气．但和胃气无多泻． （仲景云．若腹满．而不大便者．可与 小承气汤
寒湿在里不能散．热蓄脾中成此患．湿热宿谷更相搏．郁塞不消黄色绽． （巢氏云．寒湿在里则热蓄于脾胃．腠理不开．瘀热与宿谷相搏．烦郁不得消则大小不通．故身体面目皆变黄色．） 头面有汗齐颈止．渴饮水浆曾莫间． （仲景云．但头汗出余处无汗．齐颈而还． 小便 不利．身必发黄也．） 浮滑紧 数脉 来时． 茵陈 五苓皆可选． （ 茵陈蒿汤 ． 五苓散 ．皆可选用之．） 瘀
恶寒发热 在阳经．无热 恶寒 病发阴． （仲景云． 发热 而恶寒者．病发于阳也．无热而恶寒者．病发于阴也．） 阳宜发汗 麻黄 辈．阴宜温药理中宁． （发于阳．宜 桂枝 麻黄 青龙辈．发于阴．宜四逆理中也．） 啬啬恶寒 桂枝 证． （仲景云．啬啬恶寒．翕翕发热． 桂枝汤 证．） 汗后恶寒虚不任． （汗后恶寒．虚也．） 脉微恶寒不可下．尚宜发汗莫令深． （脉微．
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