...。 祭佛陀波利祝文积雪始消，阴沴再作。 小民无辜，弊于饥寒。 草木昆虫，悉罹其虐。 并走群望，祈而未报。 意雨霁有数，非神得专。 惟我大士含法分，无为不入尘数。 愿以大解脱力，作不可思议事。 愍此无生，豁然开明。 尽二月晦，雨雪不作。 大拯羸饿，以发信根。 此大布施，实无限量。 惟大士念之。 《祭常山神祝文》苏轼 吏实不德，无以导迎顺气。 消复灾沴，惟神之求...
...。 祭佛陀波利祝文积雪始消，阴沴再作。 小民无辜，弊于饥寒。 草木昆虫，悉罹其虐。 并走群望，祈而未报。 意雨霁有数，非神得专。 惟我大士含法分，无为不入尘数。 愿以大解脱力，作不可思议事。 愍此无生，豁然开明。 尽二月晦，雨雪不作。 大拯羸饿，以发信根。 此大布施，实无限量。 惟大士念之。 《祭常山神祝文》苏轼 吏实不德，无以导迎顺气。 消复灾沴，惟神之求...
【制药法】 伤寒 门药之最要者，莫如 麻黄 、 大黄 、 附子 、 茱萸 之属，其制法不比泛常，是故不可不附于后也。 麻黄 ∶去节，先以滚醋汤略泡片时，捞起放干备用，庶免太发。如冬月严寒，腠理致密，当生用，不必制。 大黄 ∶须锦纹者佳，切片，用酒拌匀燥干备用，不伤阴血。如年壮人实热者，生用不必制。 附子 ∶顶正圆平大者佳，去皮脐，先用盐水 姜汁 各半盏，用砂...
...发汗，则躁，心愦愦，反谵语。若加烧针，必怵惕烦躁，不得眠。若下之， 则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上苔者， 栀子豉汤 主之。 方在太阳八十九（方【34】）。 【222】若渴欲饮水， 口干舌燥 者， 白虎加人参汤 主之。 方在太阳三十九（方【8】）。 【223】若脉浮发热，渴欲饮水， 小便 不利者， 猪苓汤 主之。 阳明病，脉浮而紧，有太阳证，咽燥舌干，有...
【91】 伤寒 ，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里，后身疼痛，清便自调者，急当救表，救里宜 四逆汤 ， 方在太阴三（方【14】）。 救表宜 桂枝汤 。 方在太阳五（方【1】）。 伤寒表病，下之败其里阳，续得下利清谷不止，已成太阴自利，而身体疼痛，表证未解，是表里皆病。然急当救里，不暇及表也，救里之后，利止便调，然后表之。身疼痛者，急当救里，盖表邪...
【113】形作 伤寒 ，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火者必谵语，弱者 发热 脉浮，解之，当汗出愈。 此申明上章之义。前章发热 恶寒 ，发热多而恶寒少，是形作伤寒也。伤寒脉当弦紧，乃脉微而恶寒，微即弱之变文。其脉不弦紧而弱，必缘 血虚 ，血 虚脉 弱者，必渴。若被火熏，愈烁其血，不止渴也，必作谵语。脉弱是以发热偏多，脉法：诸弱发热是也。发热是营气之虚，而恶寒是...
...经者．针足阳明．使经不传则愈．（庞氏云补三里穴） 又曰．太阳病．初服 桂枝汤 ．而反烦不解者．当先刺风池风府．却与 桂枝汤 则愈． 又曰． 伤寒 腹满 而谵语．寸口脉浮而紧者．此为肝乘脾．名曰纵．刺期门． 又曰．伤寒 发热 ．啬啬 恶寒 ．其人大渴．欲饮水浆者．其腹必满．若自汗出． 小便 利．其病欲解．此肝乘肺也．名曰横．刺期门． 又曰．阳明病．下血谵语．此...
仲景为医林之祖，着《 伤寒 》一书，以开渡世津梁，揭出三阳三阴，包含乾坤二气之妙，后贤始有步趋。无奈相沿日久，注家日多，纷纷聚讼，各逞已见，舍本逐末，已至于今，故读《伤寒》书者寡矣。亦并不知“伤寒”何所取义也。取注《伤寒》者，亦只是照原文敷衍几句，并未道及《伤寒》宗旨，与万病不出《伤寒》宗旨，教后人何由得入仲景之门。予特直解之。夫曰伤寒者，邪伤于寒水之经也。...
伤寒 何故生惊惕．吐下温针或火力．（或因吐下．或因温针．或因火劫．）下之谵语 牡蛎汤 ．（仲景云．伤寒八九日．下之．胸满烦惊． 小便 不利．谵语．一身尽痛．不可转侧者． 柴胡 牡蛎 龙骨汤 主之．）妄用温针于理逆．（仲景云．太阳伤寒．加温针必惊也．）风温被火多 （尺世切．亦作螈．） ．（ ．子用切．仲景云．风温被火者．微发黄色．剧则如惊痫．时 ．若火熏之．...
伤寒 心悸 有多端．大抵三阳不一般．（仲景云．悸证有八九皆属三阳．）太阳便利 多饮 水．（仲景云．太阳病． 小便 利者．以饮水多．心下悸．小便少者．必苦．里急也．）阳明烦呕小便难．（仲景云．伤寒五六日． 中风 ．往来多热．心下悸．小便不利．心烦喜呕者． 小柴胡汤 主之．）少阳吐下仍虚悸．（仲景云．少阳中风．两耳无所闻． 目赤 ．胃中满而烦．不可吐下．吐下则悸...
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